赠日新禅师

这首诗是文同赠给日新禅师的作品，主要描述了日新禅师曾在西南深山修行的经历，赞扬他对佛法的执着与修行的高深境界，表达了诗人对禅师的敬重与钦佩之情。

• “嶕峣祝融峰，䆗窱懒瓒岩”：
  • 字词：“嶕峣”，形容山高峻；“祝融峰”，衡山最高峰；“䆗窱”，幽深的样子；“懒瓒岩”，懒瓒和尚修行的地方。
  • 句意：高耸的祝融峰，幽深的懒瓒岩。
• “师也西南人，尝居彼巉巉”：
  • 字词：“巉巉”，形容山势险峻。
  • 句意：禅师是西南地区的人，曾经居住在那险峻的山上。
• “十年不下山，烟云烂衣衫”：
  • 字词：“烂”，沾染。
  • 句意：禅师十年都没有下山，山间的烟云都沾染在了他的衣衫上。
• “借问尔何为，法味见愈馋”：
  • 字词：“法味”，佛法的精妙之处。
  • 句意：试问禅师你为何如此，原来是对佛法的精妙愈发着迷。
• “妄萌将轧然，即以慧刃芟”：
  • 字词：“妄萌”，妄念萌生；“轧然”，突然；“慧刃”，智慧的刀刃，比喻佛法。
  • 句意：一旦妄念突然萌生，就用佛法的智慧之刀将其铲除。
• “既久辟门户，不须更封缄”：
  • 字词：“辟门户”，指打开觉悟之门；“封缄”，封闭。
  • 句意：既然长久以来已经打开了觉悟之门，就不需要再封闭起来。
• “龙神护水瓶，鬼物扶经函”：
  • 字词：“经函”，装佛经的匣子。
  • 句意：龙神守护着禅师的水瓶，鬼物扶持着装佛经的匣子，形容禅师修行高深，得到神鬼的护佑。
• “叠足坐苍石，放身依古杉”：
  • 字词：“叠足”，盘坐。
  • 句意：禅师盘坐在青色的石头上，身体依靠着古老的杉树。
• “一日望剑门，归心瞥如帆”：
  • 字词：“剑门”，剑门关，在四川。
  • 句意：有一天禅师望着剑门，归乡之心像船帆一样突然升起。
• “过我画戟前，清晨投短衔”：
  • 字词：“画戟”，有彩饰的戟，古代官署门前的仪仗；“短衔”，这里指轻便的行装。
  • 句意：禅师来到我官署门前，清晨带着轻便的行装来访。
• “欣然揖师坐，未语已不凡”：
  • 字词：“揖”，作揖。
  • 句意：我欣然请禅师坐下，他还没说话就已显得不同凡响。
• “再勘自不破，谁敢分酸咸”：
  • 字词：“勘”，勘问；“酸咸”，比喻是非好坏。
  • 句意：再次勘问佛法也无法使他的见解有破绽，谁又敢来分辨其中的是非好坏呢。
• “大朴本无痕，巧者强削劖”：
  • 字词：“大朴”，指自然淳朴的本性；“削劖”，雕琢。
  • 句意：自然淳朴的本性本来没有痕迹，那些巧诈的人却强行去雕琢。
• “师如捉龟拂，定不空喃喃”：
  • 字词：“捉龟拂”，禅宗公案中的器具，象征着佛法的领悟；“喃喃”，唠叨。
  • 句意：禅师就像领悟了佛法的人，一定不会空洞地唠叨。

那高耸的祝融峰，幽深的懒瓒岩。
禅师是西南之人，曾居住在那险峻高山。
十年未曾下山，山间烟云染满衣衫。
试问禅师为何如此，只因对佛法愈发垂涎。
妄念一旦萌生，便用智慧之刀斩断。
长久打开觉悟之门，无需再将其封掩。
龙神守护水瓶，鬼物扶持经函。
盘坐在青石之上，身体倚靠古杉。
一日眺望剑门，归心像船帆闪现。
来到我官署门前，清晨带着轻便行装相见。
我欣然请禅师就座，他未言语已不同凡间。
再次勘问也难破其见解，谁又敢分辨是非曲直。
自然本性本无痕迹，巧诈之人却强行改变。
禅师如同领悟佛法者，不会空洞地唠叨没完。

文同生活在北宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力，文人与僧人交往较为常见。这首诗具体创作时间不详，但应是日新禅师从西南深山来到文同所在之处拜访时，文同有感于禅师的修行经历和高深佛法而作。

• 表现手法：
  • 衬托：诗中用“龙神护水瓶，鬼物扶经函”来衬托日新禅师修行的高深，得到神鬼的护佑，侧面表现出他在佛法修行上的成就。
  • 对比：“大朴本无痕，巧者强削劖”将自然淳朴的本性与巧诈之人的强行雕琢进行对比，突出禅师顺应自然、不事雕琢的修行态度。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了一些佛教相关的词汇和典故，如“慧刃”“捉龟拂”等，增添了诗歌的文化内涵和宗教氛围。同时，诗句简洁有力，生动地描绘出禅师的形象和修行境界。
• 意境营造：通过对禅师修行环境（如“嶕峣祝融峰，䆗窱懒瓒岩”）和修行状态（如“叠足坐苍石，放身依古杉”）的描写，营造出一种清幽、高深、超凡脱俗的意境，使读者能感受到禅师远离尘世、潜心修行的氛围。