寄天台萧练师

这首诗是高似孙寄给天台萧练师的作品，诗中盛赞萧练师已修炼成仙、得道高深，描绘了萧练师所处环境的清幽奇绝，表达了对萧练师修炼境界的钦佩，结尾含蓄表达了期待萧练师能修成正果、奏闻天帝的祝愿。

• “已是成仙了，全然得道长”：
  • 字词：“全然”，完全；“道长”，指修炼的高深境界。
  • 句意：萧练师已经修炼成仙，完全达到了高深的修炼境界。
• “石坚松结髓，山煖术生香”：
  • 字词：“结髓”，松树的精髓凝聚；“术”，一种中药，白术或苍术。
  • 句意：石头坚硬，松树凝聚着精髓，山间温暖，白术散发着香气。
• “近瀑衣裳冷，和云笔砚凉”：
  • 字词：“和云”，与云相伴。
  • 句意：靠近瀑布，衣裳都感觉寒冷，与云相伴，笔砚也透着凉意。
• “傍崖修碧宇，何日奏寥阳”：
  • 字词：“碧宇”，道观；“寥阳”，道教指天帝居住的地方。
  • 句意：萧练师依傍山崖修建道观，什么时候能向天帝奏闻自己的修炼成果呢。

您已然修炼成仙，
完全领悟了高深的道。
石头坚硬，松树凝聚着精髓，
山间温暖，白术散发着芬芳。
靠近瀑布，衣裳被凉意浸透，
与云相伴，笔砚也满是清冷。
您依傍着山崖修建道观，
何时能向天帝奏报您的修行呢。

高似孙生活于南宋时期，当时道教有一定的发展。萧练师应是天台的一位道士，高似孙与他或许相识并有一定的交往。此诗可能是高似孙听闻萧练师的修炼事迹和生活状态后，为表达对其修炼境界的赞美与期待而创作。具体创作时间难以确切考证，但从诗的内容能看出是在表达对萧练师的敬意与祝愿。

• 表现手法：
  • 衬托：通过描绘萧练师所处的清幽奇绝的环境，如“石坚松结髓，山煖术生香”“近瀑衣裳冷，和云笔砚凉”，衬托出萧练师修炼环境的超凡脱俗，进而衬托其修炼境界的高深。
  • 设问：结尾“傍崖修碧宇，何日奏寥阳”运用设问的手法，引发读者的思考，同时含蓄地表达了对萧练师的祝愿。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准生动。如“结髓”形象地写出了松树精髓凝聚的状态，“生香”则让山间白术的香气跃然纸上。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、超凡的意境。从坚硬的石头、凝聚精髓的松树，到寒冷的瀑布、与云相伴的笔砚，再到傍崖而建的道观，构成了一个远离尘世喧嚣的道教修行世界，体现出萧练师修炼生活的独特与高深，也表达了诗人对这种境界的向往与赞美。