巾山雪

这首诗描绘了台州巾山的雪景，展现了雪景的壮美、清冷与奇绝。诗人运用丰富的想象，将雪景与神话相结合，营造出奇幻的氛围，表达了对巾山雪景的赞美之情。

• “携诗来做台州雪，台州雪好无人说”：
  • 字词：“携诗”，带着诗兴；“无人说”，没有人来赞美。
  • 句意：带着诗兴来到台州欣赏这里的雪，台州的雪如此美好却无人加以赞美。
• “一峰玉削昆仑柱，一天冰夹蓬莱阙”：
  • 字词：“玉削”，像用玉雕琢而成；“昆仑柱”，传说中昆仑山的天柱；“蓬莱阙”，传说中蓬莱仙山上的宫殿。
  • 句意：巾山的山峰像用玉雕琢的昆仑山天柱，天空中冰雪交加，仿佛蓬莱仙山的宫殿。
• “大江不动网罟冻，众壑皆声松竹折”：
  • 字词：“网罟”，渔网；“众壑”，众多的山谷。
  • 句意：大江停止了流动，渔网都被冻住，众多山谷中都传来松竹被积雪压折的声音。
• “村无人行太清净，树无鸟栖俱峭绝”：
  • 字词：“峭绝”，险峻到了极点。
  • 句意：村庄里没有人行走，一片清净；树上没有鸟儿栖息，显得格外险峻。
• “丹天仙君谒帝回，赤脚泠泠踏寒月”：
  • 字词：“丹天仙君”，神话中的仙人；“谒帝”，拜见天帝；“泠泠”，清凉的样子。
  • 句意：丹天的仙君拜见天帝归来，赤着脚在寒冷的月光下行走。
• “不管飞残水帝魂，从头尽笑春风拙”：
  • 字词：“水帝”，神话中的水神；“拙”，笨拙。
  • 句意：（仙人）不管雪像水神的魂魄般纷飞消散，还一直嘲笑春风的笨拙。
• “绿华之女素霓衣，从以广寒太阴妃”：
  • 字词：“绿华之女”，指仙女萼绿华；“素霓衣”，白色的霓裳；“广寒太阴妃”，指月宫中的嫦娥。
  • 句意：仙女萼绿华穿着白色的霓裳，后面跟着月宫中的嫦娥。
• “法曲导引青鸾飞，仙人仙人胡不归”：
  • 字词：“法曲”，道教的乐曲；“青鸾”，传说中凤凰一类的神鸟；“胡不归”，为什么不回去。
  • 句意：法曲声中引导着青鸾飞翔，仙人啊仙人，你为什么不回去呢。

带着诗兴来感受台州的雪，
台州的雪这般美好却无人言说。
那巾山的山峰如玉雕琢的昆仑天柱，
天空中冰雪交织仿若蓬莱仙阙。
大江不再流动，渔网都被冻住，
众多山谷里满是松竹折断的声响。
村庄里不见行人，一片清净，
树上没有鸟儿栖息，险峻至极。
丹天的仙君拜见天帝归来，
赤着脚在寒月下清冷前行。
不管雪花像水神魂魄般飘散，
一直嘲笑春风是如此笨拙。
仙女萼绿华身着白色霓裳，
后面跟着月宫中的嫦娥。
法曲声中引导着青鸾飞翔，
仙人啊仙人，你为何还不回返。

高似孙生活于南宋时期，他一生仕途坎坷，寄情于山水之间。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，应是他在台州游览时，被巾山的雪景所震撼，从而激发了创作灵感，写下此诗以赞美这独特的雪景，同时也可能借景来寄托自己内心的情感与追求。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：诗中运用了大量夸张和想象的手法，如将巾山比作“昆仑柱”，将天空中的冰雪景象想象成“蓬莱阙”，把雪景与神话传说相结合，创造出奇幻瑰丽的画面，增强了诗歌的艺术感染力。
  • 动静结合：“大江不动网罟冻”是静态描写，展现出江面的凝滞；“众壑皆声松竹折”是动态描写，突出了山谷中松竹折断的声响，动静结合，使雪景更加生动。
• 语言特色：语言优美华丽，使用了“玉削”“冰夹”“素霓衣”等词汇，描绘出雪景的精美与仙人的飘逸。同时，诗中多处运用神话典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。
• 意境营造：通过对巾山雪景的描写以及神话场景的想象，营造出一种清冷、奇幻、空灵的意境。既有现实中雪景的壮美与清净，又有神话中仙人的活动，虚实相生，让读者仿佛置身于一个超凡脱俗的世界，感受到诗人对这雪景的赞美与陶醉。