桐柏山琼台

此诗描绘了桐柏山琼台的神秀之景，展现了山上仙人的奇幻生活，表达了诗人对神仙世界的向往，同时对秦皇汉武求仙无果进行感慨，流露出对尘世中难觅神仙之才的嗟叹。

• “翠岳竦神秀，玉衡直三台”：
  • 字词：“翠岳”，指桐柏山，翠绿的山岳；“竦”，同“耸”，高耸；“玉衡”，北斗七星中的第五星；“三台”，星名，属太微垣。
  • 句意：翠绿的桐柏山高耸而神奇秀丽，玉衡星正对着三台星。
• “上有长生君，含光赤城台”：
  • 字词：“长生君”，指仙人；“赤城台”，神话中的仙台名。
  • 句意：山上有长生不老的仙人，在赤城台上蕴含着光芒。
• “阳崖烨金芝，阴壑生碧苔”：
  • 字词：“阳崖”，向阳的山崖；“烨”，光辉灿烂；“金芝”，灵芝的一种，古人认为是仙草；“阴壑”，背阴的山谷。
  • 句意：向阳的山崖上灵芝闪耀着金光，背阴的山谷里生长着碧绿的青苔。
• “独立云在下，一啸仙俱来”：
  • 字词：“啸”，撮口发出悠长清越的声音。
  • 句意：独自站在山上，白云在脚下，一声长啸，仙人都纷纷到来。
• “丹郎醉不醒，玉女声如孩”：
  • 字词：“丹郎”，炼丹的童子；“玉女”，仙女。
  • 句意：炼丹的童子醉倒不醒，仙女的声音像孩童一般清脆。
• “帝乡风自寒，洞口花长开”：
  • 字词：“帝乡”，神仙居住的地方；“洞口”，一般指仙境的入口。
  • 句意：神仙居住的地方自有一股清冷的风，洞口的花常年开放。
• “所嗟尘埃中，那有神仙才”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“尘埃”，指尘世。
  • 句意：可叹在这尘世之中，哪里有具备神仙资质的人呢。
• “秦皇漫东海，汉武空蓬莱”：
  • 字词：“秦皇”，秦始皇；“漫”，徒然，白白地；“汉武”，汉武帝；“蓬菜”，传说中的海上仙山。
  • 句意：秦始皇白白地到东海去寻求仙药，汉武帝也只是徒劳地向往蓬莱仙山。

翠绿的桐柏山高耸神奇秀丽，
玉衡星正对着三台星的方位。
山上住着长生不老的仙人，
在赤城台上闪耀着奇异光辉。
向阳的山崖灵芝金光灿烂，
背阴的山谷青苔碧绿生辉。
独自站立白云在脚下飘荡，
一声长啸仙人都纷纷来会。
炼丹童子醉倒不醒人事，
仙女声音如孩童般清脆。
神仙居所自有清冷之风，
洞口鲜花常年盛开不萎。
可叹这尘世茫茫之中，
哪里有具备神仙资质的人。
秦始皇白白到东海求仙，
汉武帝也徒然向往蓬莱。

高似孙生活于南宋时期，当时社会动荡，人们在现实生活中面临诸多困境，常常寄希望于超自然的力量和理想的仙境。这首诗创作时间难以精准确定，但推测是高似孙游览桐柏山琼台后，被其秀丽的自然风光所震撼，进而引发了对神仙世界的遐想和对现实的感慨而作。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中多处运用想象，如描写仙人的生活，“丹郎醉不醒，玉女声如孩”，生动地展现出一幅奇幻的神仙画面，将读者带入一个神秘的仙境世界。
  • 对比衬托：将尘世与神仙世界进行对比，“所嗟尘埃中，那有神仙才”，突出了尘世的平凡与神仙世界的超凡脱俗；同时用秦皇汉武求仙无果的史实，衬托出神仙世界的难以企及。
• 语言特色：语言优美华丽，如“翠岳竦神秀”“阳崖烨金芝”等，通过生动的词汇描绘出桐柏山的秀丽景色和仙境的神奇。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、奇幻且超凡脱俗的意境。诗人从描绘桐柏山的自然景观入手，逐步引入神仙世界的描写，让读者仿佛置身于一个如梦如幻的仙境之中，最后又回到现实，感慨尘世中难觅神仙之才，使诗歌的意境更具层次感和深度。