骑鸾引赠句曲山吴道士

这首诗是高似孙赠给句曲山吴道士的，诗中描绘了一场奇幻瑰丽的仙界之旅，通过对骑鸾出行、拜见王母、与仙人交流等情节的描写，展现出一个神秘而美妙的神仙世界，表达了对道家仙真境界的向往和对道家玄理的追求。

• “夜骑白鸾出琳阙，三万仙官锵珮玦”：
  • 字词：“琳阙”，美玉装饰的宫殿，指仙境宫殿；“珮玦”，玉佩和玉玦，这里代指仙官身上的配饰。
  • 句意：夜晚骑着白色的鸾鸟飞出美玉装饰的宫殿，三万仙官身上的玉佩相互撞击发出清脆声响。
• “云雷帖妥过刚风，左推日九右扶月”：
  • 字词：“帖妥”，安稳；“刚风”，高空的强风；“日九”，可能指九日，古代神话中有九日并出的传说。
  • 句意：云雷安稳地穿过高空的强风，左边推动着九日，右边扶持着月亮。
• “一息瑶池翠水家，阿母迎谒龙驱车”：
  • 字词：“一息”，呼吸之间，形容时间短暂；“瑶池”，传说中西王母居住的地方；“阿母”，指西王母。
  • 句意：转眼间就到了瑶池这个翠水环绕的地方，西王母迎接拜见，驾着龙车前来。
• “青娥弹丝玉妃酒，坼尽蟠桃红玉花”：
  • 字词：“青娥”，仙女；“弹丝”，弹奏弦乐器；“玉妃”，仙女；“坼”，裂开。
  • 句意：仙女们弹奏着弦乐器，玉妃们饮酒作乐，蟠桃全都绽开了红如美玉的花朵。
• “九天丈人来问道，太极之前天不老”：
  • 字词：“九天丈人”，道家神话中的仙人；“太极”，道家概念，指天地未分之前的混沌状态。
  • 句意：九天丈人前来询问道家玄理，说在太极之前天地是不会衰老的。
• “丹霞一气玉枢宫，宝笈绳金容探讨”：
  • 字词：“丹霞一气”，指红色的云霞形成一股神秘的气；“玉枢宫”，道家的宫殿；“宝笈”，珍贵的书籍；“绳金”，用金色的绳子捆绑。
  • 句意：在玉枢宫中，红色的云霞形成一股神秘的气，珍贵的书籍用金色的绳子捆绑着，可供人探讨其中的道理。
• “井君沐浴波五色，洞房光芒上奔日”：
  • 字词：“井君”，可能是道家神话中的仙人；“洞房”，幽深的内室。
  • 句意：井君在五色的水波中沐浴，幽深内室的光芒向上冲向太阳。
• “天上传呼六丁直，星斗离离碍鸾翼”：
  • 字词：“六丁”，道教神名；“直”，值班；“离离”，明亮的样子。
  • 句意：天上传呼六丁神值班，明亮的星斗阻碍了鸾鸟的翅膀。

夜晚我骑着白色的鸾鸟飞出美玉装饰的宫殿，
三万仙官身上的玉佩叮当作响。
云雷安稳地穿过高空的强风，
左边我推动着九日，右边扶持着月亮。
转眼间就到了瑶池这个翠水环绕之处，
西王母迎接拜见，驾着龙车前来。
仙女们弹奏着弦乐器，玉妃们举杯饮酒，
蟠桃全都绽开了红如美玉的花朵。
九天丈人前来询问道家玄理，
说在太极之前天地是不会衰老的。
在玉枢宫中，红色云霞形成一股神秘的气，
珍贵的书籍用金色绳子捆绑着可供探讨。
井君在五色的水波中沐浴，
幽深内室的光芒向上冲向太阳。
天上传呼六丁神值班，
明亮的星斗阻碍了鸾鸟的翅膀。

高似孙生活在南宋时期，当时道家思想依然在社会上有一定的影响。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗的内容来看，应是作者与句曲山吴道士交往过程中所作。可能作者对道家的神仙世界充满向往，借赠诗给吴道士的机会，以奇幻的想象描绘了一场仙界之旅，表达自己对道家玄理的追求和对神仙境界的憧憬。

• 表现手法：
  • 想象奇幻：诗中构建了一个神秘瑰丽的神仙世界，从骑鸾出行，到穿越云雷、拜见西王母、与仙人交流等情节，充满了大胆而奇特的想象，展现出作者丰富的创造力。
  • 神话典故运用：运用了众多道家神话典故，如“瑶池”“阿母”“九天丈人”“六丁”等，使诗歌富有浓厚的文化底蕴，增添了神秘色彩。
• 语言特色：语言华丽优美，用词精巧，如“琳阙”“珮玦”“翠水”“红玉花”等词语，营造出一种绚丽多彩的氛围。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对仙界场景的细致描绘，营造出一个神秘、美妙、超凡脱俗的意境，让读者仿佛置身于一个虚幻而又令人神往的神仙世界之中，充分表达了作者对道家仙真境界的向往之情。