石溪道中偶作

这首诗围绕石溪道中的山水展开，诗人由山高水清却未生人材的疑问引发对人才价值和出处的思考，强调人才应于世有用，指出人才的出现与穷通无关，道德学问更为重要，还表达了对诗书中圣学的尊崇，最后激励后人要自负才业，不要将美恶归咎于山川。

• “自从天地开辟来，溪水清驶山崔嵬”：
  • 字词：“清驶”，清澈而流淌迅疾；“崔嵬”，高耸的样子。
  • 句意：自从开天辟地以来，溪水清澈且流淌迅速，山峦高耸。
• “山高水清亦奇观，怪问胡不生人才”：
  • 字词：“胡”，为何。
  • 句意：山高水清也是一处奇异的景观，奇怪地问为何这里不产生人才。
• “人才本作世间用，朴仆支倾作梁栋”：
  • 字词：“朴仆”，未经加工的木材；“支倾”，支撑倾斜，比喻挽救危局。
  • 句意：人才本来就是为世间所用的，就像未经加工的木材可以做成梁栋来支撑倾斜的房屋一样。
• “不然空冒一时名，过眼空花已如梦”：
  • 字词：“空花”，虚幻的景象。
  • 句意：不然只是徒有一时的名声，就像过眼的虚幻景象，如梦一般容易消逝。
• “人生出处不可期，伊周亦偶遭明时”：
  • 字词：“出处”，出仕和隐退；“伊周”，伊尹和周公，古代贤相。
  • 句意：人生的出仕和隐退难以预料，伊尹和周公也是偶然遇到了开明的时代。
• “颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师”：
  • 字词：“颜闵”，颜回和闵子骞，孔子的弟子；“科目”，科举考试。
  • 句意：颜回和闵子骞何尝参加过科举考试，他们品德高尚，被百代尊为帝王的老师。
• “自古相传惟此道，一派源流端可考”：
  • 字词：“此道”，指道德学问之道；“源流”，源头和支流，比喻事物的起源和发展。
  • 句意：自古以来相传的只有这道德学问之道，它的源头和发展是可以考证的。
• “道存不系穷与通，经济业穷耕钓老”：
  • 字词：“系”，关联；“经济”，经世济民；“耕钓”，耕田钓鱼，指隐居生活。
  • 句意：道德学问的存在与穷困和显达无关，即使经世济民的事业无法实现，也可以隐居耕田钓鱼直到老去。
• “风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷”：
  • 字词：“风埃”，尘世；“鼎鼎”，匆匆。
  • 句意：在尘世中匆匆度过百年，世事的兴衰废替哪里有尽头。
• “只有诗书传圣学，尧舜授受同高风”：
  • 字词：“圣学”，圣人的学问；“授受”，传授和接受。
  • 句意：只有诗书能传承圣人的学问，就像尧和舜之间的传授一样有着高尚的风范。
• “唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始”：
  • 字词：“孕秀发祥”，孕育优秀人才和吉祥之事。
  • 句意：唤醒这山中的山水，让它们从此开始孕育优秀人才和吉祥之事。
• “立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟”：
  • 字词：“抱璞”，怀抱美玉，比喻怀才隐居。
  • 句意：在朝廷为官能用道德辅佐明君，怀才隐居山林也是很了不起的。
• “吾家家此不计年，未知起者谁其先”：
  • 字词：“家此”，居住在这里。
  • 句意：我的家族居住在这里已经不计其年了，不知道谁会率先崛起。
• “丈夫才业贵自负，不必美恶归山川”：
  • 字词：“自负”，自己承担责任。
  • 句意：大丈夫应该自己承担起才学和事业的责任，不必把好坏都归咎于山川。
• “久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激”：
  • 字词：“磨翠壁”，在翠绿的石壁上磨平题写。
  • 句意：很久以来就想在翠绿的石壁上题诗，要让后来的人听到大义而受到激励。
• “乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石”：
  • 字词：“乾坤造化”，天地的创造化育；“摩挲”，抚摸。
  • 句意：天地的创造化育难道就没有人才吗，仔细地抚摸观看这块石头。

自从开天辟地以来，
溪水清澈流淌山峦高耸。
山高水清也是奇异景观，
奇怪为何这里不出人才。
人才本是为世间所用，
能像梁栋支撑倾斜之屋。
不然空有一时的名声，
如过眼虚幻景象成梦境。
人生出仕隐退难预料，
伊尹周公偶逢开明时。
颜回闵子没参加科考，
品德高尚成帝王之师。
自古相传是道德学问，
源流清晰可细细考证。
道德学问无关穷与达，
事业不成可隐居终老。
尘世百年匆匆地度过，
世事兴衰哪有个尽头。
只有诗书能传承圣学，
尧舜传授有高尚风范。
唤醒这山中的山水啊，
让它孕育人才和吉祥。
入朝为官能辅佐明君，
怀才隐居也是很伟大。
我家在此居住多年了，
不知谁会率先而崛起。
大丈夫应自负才学业，
不必把好坏归咎山川。
早想题诗在翠绿石壁，
激励后人听闻这大义。
天地造人难道无贤才，
仔细抚摸观看这石头。

陈文蔚生活在南宋时期，当时理学盛行。他是朱熹的弟子，深受理学思想影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中表达的对人才、道德学问的看法，可以推测是他在日常对理学思想的感悟以及对所处环境的思考中创作的。他可能看到石溪道中的山水，联想到人才的培养和发展，从而写下此诗以表达自己的观点和期望。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以石溪道中的山水为依托，通过对山水的描写和对人才问题的疑问，抒发自己对人才价值和出处的看法，以及对道德学问传承的重视。
  • 对比衬托：诗中将伊周的出仕和颜闵未参加科举却德尊百代进行对比，突出了道德学问的重要性；将空冒一时名的虚幻与真正人才的作用进行对比，强调人才应于世有用。
• 语言特色：语言平实易懂，多使用直白的表述来传达自己的思想，如“人生出处不可期”“道存不系穷与通”等，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出深刻的道理。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕人才和道德学问展开论述，层层递进，从对山水不生人才的疑问，到对人才价值的思考，再到对后人的激励，逻辑清晰，主旨鲜明，体现了诗人作为理学家对社会和人才培养的关注。