寄题徽州李君博文阁

这首诗是陈文蔚为徽州李君的博文阁所写的寄题诗。诗中先阐述了曾子、颜回等圣门弟子为学的道理，强调既要博又要能反约；接着赞扬李君建博文阁藏书苦读，广泛涉猎百家，期望他能融会贯通，最后嘲笑那些怕读书之烦的人。

• “曾参一唯外，相顾了无言”：
  • 字词：“曾参”，孔子弟子，以孝著称；“一唯”，《论语·里仁》记载孔子对曾参说“吾道一以贯之”，曾参回答“唯”。
  • 句意：曾子在应答孔子“吾道一以贯之”之后，师徒相顾，无需再多言语。
• “颜渊但如愚，永谢枝叶繁”：
  • 字词：“颜渊”，孔子最得意的弟子；“如愚”，《论语·为政》记载孔子说“吾与回言终日，不违，如愚”。
  • 句意：颜渊听孔子讲学一整天不提出不同意见，好像很愚笨，但他摒弃了学问中那些繁琐的枝叶。
• “后人谓二子，独得道之原”：
  • 字词：“二子”，指曾子和颜渊；“道之原”，道的根源。
  • 句意：后人认为曾子和颜渊，唯独他们得到了道的根源。
• “脱落章句卑，统宗而会元”：
  • 字词：“章句卑”，指拘泥于文章词句的浅陋之学；“统宗”，统摄宗旨；“会元”，融会根本。
  • 句意：他们摆脱了拘泥章句的浅陋之学，能够统摄宗旨、融会根本。
• “谁知圣门教，入道固有门”：
  • 字词：“圣门教”，指孔子的教诲；“入道”，进入道的境界。
  • 句意：谁知道孔子的教诲中，进入道的境界本来是有门径的。
• “非博奚反约，溯流乃求源”：
  • 字词：“博”，广博学习；“反约”，回归简约；“溯流”，逆流而上。
  • 句意：不广泛学习怎么能回归简约，要逆流而上才能找到源头。
• “颜曾日用功，如海众水吞”：
  • 字词：“日用功”，日常下功夫；“如海众水吞”，像大海容纳众多水流一样。
  • 句意：颜渊和曾子日常下功夫学习，如同大海容纳众多水流。
• “及其成功后，木落归本根”：
  • 字词：“木落”，树叶掉落；“归本根”，回归根本。
  • 句意：等到他们成功之后，就像树叶掉落回归到树木的根本。
• “固非求捷径，大学废讲论”：
  • 字词：“捷径”，指不通过正当途径快速达到目的；“大学”，指儒家经典《大学》。
  • 句意：他们本来就不是寻求捷径，荒废对《大学》等经典的讲论。
• “李君敞高阁，驾言避俗喧”：
  • 字词：“敞高阁”，建造高大的楼阁；“驾言”，驾车前往，这里有前往之意；“俗喧”，世俗的喧闹。
  • 句意：李君建造了高大的楼阁，前往那里避开世俗的喧闹。
• “藏书比邺侯，日夕手自翻”：
  • 字词：“邺侯”，指唐代李泌，他藏书丰富；“日夕”，早晚。
  • 句意：李君藏书之多可与邺侯相比，早晚亲自翻阅书籍。
• “百家期贯穿，目击万里存”：
  • 字词：“百家”，指诸子百家；“期”，期望；“目击”，亲眼看到，这里有洞察之意。
  • 句意：期望能够贯穿诸子百家的学问，洞察万里之远的知识。
• “上下洞今古，高深察乾坤”：
  • 字词：“洞”，洞察；“察”，观察。
  • 句意：对上对下能够洞察古今之事，对高对深能够观察天地万物。
• “一旦忽融会，豁然破篱籓”：
  • 字词：“融会”，融会贯通；“豁然”，开阔的样子；“篱藩”，篱笆，比喻局限。
  • 句意：一旦忽然融会贯通，就能豁然开朗突破局限。
• “笑彼习忘子，读书尝惮烦”：
  • 字词：“习忘子”，指那些学习容易遗忘的人；“惮烦”，害怕麻烦。
  • 句意：嘲笑那些学习容易遗忘、读书怕麻烦的人。

曾子应答孔子“吾道一以贯之”后，师徒相顾默默无言。
颜渊听学时好像愚笨，却永远抛开了学问的繁琐枝叶。
后人说这两位圣人弟子，唯独得到了道的根源。
他们摆脱了拘泥章句的浅陋，能统摄宗旨融会根本。
谁知道孔子的教诲中，进入道的境界本有门径。
不广泛学习怎能回归简约，逆流而上才能找到源头。
颜渊和曾子日常下功夫，像大海容纳众水一样。
等他们成功之后，就像树叶落尽回归根本。
他们本不是寻求捷径，荒废对经典的讲论。
李君建造了高大的楼阁，前往那里避开世俗喧闹。
他藏书之多可比邺侯，早晚亲自把书翻阅。
期望贯穿诸子百家学问，洞察万里之外的知识。
对上对下洞察古今之事，对高对深观察天地万物。
一旦忽然融会贯通，就能豁然开朗突破局限。
嘲笑那些学习易忘、读书怕麻烦的人。

这首诗的具体创作时间难以精确确定，但从诗题可知是陈文蔚为徽州李君的博文阁而作。在当时的学术环境下，儒家学者对于为学之道有不同的看法和追求。李君建博文阁藏书苦读，代表了一种积极求知、广泛涉猎的为学态度，陈文蔚通过这首诗表达了对为学之道的见解，并对李君的行为表示赞赏。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“曾参一唯”“颜渊如愚”“邺侯藏书”等，使诗歌内容更丰富，增加了文化底蕴，也借这些典故阐述了为学的道理。
  • 对比鲜明：将曾子、颜渊的为学之道与那些“习忘子”读书怕麻烦的态度进行对比，突出了正确的为学方法和积极求知的重要性。同时，在论述为学过程中，将广泛学习（博）与回归简约（约）进行对比，强调二者相辅相成的关系。
• 语言特色：语言古朴典雅，符合诗歌的论学主题。用词精准，如“脱略章句卑”“统宗而会元”等，准确地表达了对学问境界的追求。
• 论述逻辑：整首诗先以曾子、颜渊为例阐述为学应博而后约的道理，接着描述李君建阁藏书、广泛涉猎的行为，最后点明期望李君融会贯通并嘲笑怕读书的人，逻辑清晰，层层递进，围绕为学之道展开论述，结构严谨。