庐山杂咏 天池

这首诗围绕诗人游览庐山天池的经历展开，先叙述登山行程，接着描绘在山顶所见云雾弥漫、山川时隐时现的景象，还记录了山中人讲述的山顶与山下不同的气候特点，最后提到初夜看到的佛灯。全诗表达了诗人对庐山天池奇景的惊叹，同时蕴含着对自然现象背后道理的思考。

• “朝登天池峰，暮酌天池水”：
  • 字词：“酌”，舀取、饮用。
  • 句意：早上登上天池峰，傍晚舀取天池的水来饮用。
• “一枕僧榻清，钟磬半空里”：
  • 字词：“钟磬”，寺庙中用于报时或法事的钟和磬；“清”，清净。
  • 句意：头枕在僧人的床榻上，感觉十分清净，钟磬的声音仿佛从半空中传来。
• “平生此名山，籍籍满吾耳”：
  • 字词：“籍籍”，形容声名盛大，这里指关于庐山的名声不断传入耳中。
  • 句意：这一生，庐山的名气不断传入我的耳朵。
• “乘兴作远游，杖策自不已”：
  • 字词：“杖策”，拄着拐杖；“不已”，不停。
  • 句意：趁着兴致来此远游，拄着拐杖一直前行不停。
• “行行到绝顶，尘世知隔几”：
  • 字词：“绝顶”，山顶；“尘世”，人间。
  • 句意：一路行走到达山顶，不知与人间相隔有多远。
• “云烟出其下，渺视犹万里”：
  • 字词：“渺视”，远望。
  • 句意：云雾在山的下面涌起，远望感觉仿佛有万里之遥。
• “山川与人物，往往尽蒙被”：
  • 字词：“蒙被”，覆盖。
  • 句意：山川和人物，常常都被云雾覆盖。
• “始疑翻雪涛，混同一彭蠡”：
  • 字词：“彭蠡”，鄱阳湖的古称。
  • 句意：开始怀疑那云雾是翻滚的白色波涛，就像鄱阳湖的景象一样。
• “顷刻开一罅，初见山逦迤”：
  • 字词：“罅”，缝隙；“逦迤”，曲折连绵。
  • 句意：一会儿云雾裂开一条缝隙，初次看到曲折连绵的山峦。
• “仿佛人世界，未可详目指”：
  • 字词：“详目指”，详细地用眼睛去辨认。
  • 句意：那景象仿佛是人间世界，但却无法详细地用眼睛去辨认。
• “山中为予言，此地去天咫”：
  • 字词：“去”，距离；“咫”，古代长度单位，周制八寸，这里表示距离很近。
  • 句意：山中的人对我说，这里距离天很近。
• “风雨晦冥候，与世殊不似”：
  • 字词：“晦冥”，昏暗；“殊不似”，很不一样。
  • 句意：在风雨交加、天色昏暗的时候，这里的景象和人间很不一样。
• “霖潦方下作，山头旋磨蚁”：
  • 字词：“霖潦”，大雨积水；“旋磨蚁”，形容人在山顶被风雨困住，像蚂蚁在磨盘上打转一样。
  • 句意：山下大雨积水的时候，山顶的人就像在磨盘上打转的蚂蚁一样被困住。
• “云深此埋屋，山下乃不尔”：
  • 字词：“乃不尔”，却不是这样。
  • 句意：云雾浓重时这里的房屋都被掩埋，山下却不是这样。
• “历验予所言，其言亦非诡”：
  • 字词：“历验”，亲身验证；“诡”，虚假。
  • 句意：亲身验证山中人所说的话，发现他们的话并非虚假。
• “未必隔仙凡，高深实殊轨”：
  • 字词：“仙凡”，仙境和人间；“殊轨”，不同的轨迹、情况。
  • 句意：未必是仙境和人间的隔绝，只是高度和深度的情况确实不同。
• “初夜现佛灯，数星林末起”：
  • 字词：“初夜”，夜晚刚开始的时候；“林末”，树林的尽头。
  • 句意：夜晚刚开始的时候出现佛灯，几颗星星般的光亮从树林尽头升起。
• “如萤复如炬，或明亦或止”：
  • 字词：“萤”，萤火虫；“炬”，火炬。
  • 句意：像萤火虫又像火炬，有时明亮有时熄灭。
• “昔闻颇甚怪，今见乃如此”：
  • 字词：“颇甚怪”，觉得十分奇怪。
  • 句意：以前听说的时候觉得十分奇怪，现在亲眼见到果然如此。
• “寄语登山人，仍须细穷理”：
  • 字词：“寄语”，传话；“穷理”，探究事物的道理。
  • 句意：传话给登山的人，仍然需要仔细探究其中的道理。

早上我登上天池峰巅，
傍晚舀来天池的清泉。
头枕僧榻感觉清净安然，
钟磬声仿佛在半空中回旋。
这一生庐山名声总在耳边，
今日乘兴来此远游探险。
拄着拐杖脚步不停向前，
一路攀登到达山顶之巅。
不知与尘世相隔多远，
只见云雾在山下翻卷。
远望好似有万里之遥，
山川人物都被它遮掩。
起初怀疑是雪涛翻卷，
就像鄱阳湖的景象一般。
一会儿云雾裂开条缝，
初见那山峦曲折连绵。
仿佛是人间的世界呀，
却无法仔细用眼看全。
山中人对我说这里离天很近，
风雨昏暗时与人间大不一般。
山下大雨积水成患，
山顶被困如蚂蚁打转。
云雾浓重房屋被掩埋，
山下却没有这样的景观。
亲身验证他们的话语，
发现所说并非虚假之言。
未必是仙凡的隔绝界限，
只是高度深度情况不同罢了。
初夜时分佛灯出现，
几颗光亮从树林尽头闪现。
像萤火虫又像火炬一般，
有时明亮有时熄灭不见。
以前听闻觉得十分奇怪，
如今亲眼见到果然这般。
传话给登山的朋友们，
仍要仔细探究其中的理端。

陈文蔚生活于南宋时期，他一生潜心研究理学。庐山作为江南名山，文化底蕴深厚，吸引着众多文人墨客前往游览。这首诗便是陈文蔚游览庐山天池时所作，他通过亲身登山观景，记录下在天池的所见所闻、所感所思，表达自己对庐山奇景的体验以及对自然现象背后道理的思考。

• 表现手法：
  • 叙述与描写结合：诗中既有对登山行程的叙述，如“朝登天池峰，暮酌天池水”“乘兴作远游，杖策自不已”，又有对山顶景色、气候特点以及佛灯等的细致描写，使读者能清晰地跟随诗人的脚步，感受他的游览经历。
  • 对比衬托：将山顶和山下的景象进行对比，如“霖潦方下作，山头旋磨蚁。云深此埋屋，山下乃不尔”，突出了山顶与山下在气候、环境等方面的巨大差异，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言较为质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地描绘出庐山天池的各种景象，使读者有身临其境之感。例如“如萤复如炬，或明亦或止”，用简洁的语言将佛灯的特点形象地展现出来。
• 意境营造：通过对山顶云雾、山川、佛灯等景象的描写，营造出一种神秘、奇幻的意境。云雾的变幻莫测、佛灯的忽明忽暗，都给人一种超凡脱俗的感觉，同时也引发读者对自然奥秘的好奇和探索欲望。诗的结尾“寄语登山人，仍须细穷理”，升华了诗歌的意境，使整首诗不仅是对景色的描写，更蕴含着对事物道理的思考。