酬答李学长

这首诗是敖陶孙酬答李学长之作。诗中先赞扬李学长学识渊博，与古之贤人为伍；接着回忆了在佛堂祭祀等场景下诸生的状态以及李学长出众的风采；最后表达对李学长的高度赞赏，认为其才可以一当千，且其诗作章法完备，自己虽无珍贵礼物酬赠，但反复诵读相关篇章。

• “夫子焉不学，高朕罗三贤”：
  • 字词：“夫子”，对李学长的尊称；“朕”，征兆、迹象；“三贤”，具体所指可能为古代贤德之人。
  • 句意：您怎么会不博学呢，您的高尚之处与三位贤人相关联。
• “横前一片石，教外皆别传”：
  • 字词：“一片石”，此处表意较隐晦，可能象征某种独特的思想或事物；“教外别传”，佛教术语，指不立文字，以心传心的传承方式，这里可能引申为独特的学术传承。
  • 句意：眼前横着一片石头，在正统教义之外有着独特的传承。
• “三虎谁最怒，未觉相后先”：
  • 字词：“三虎”，可能比喻三位杰出之人。
  • 句意：三只老虎谁最凶猛，感觉他们不分先后。
• “渠伊囊中方，贵在后者鞭”：
  • 字词：“渠伊”，他；“囊中”，口袋里，比喻所拥有的；“后方鞭”，激励后来者。
  • 句意：他所拥有的办法，可贵之处在于激励后来者。
• “我家一佛堂，盎背知庙堧”：
  • 字词：“盎背”，指德行表现于外；“庙堧”，庙墙外的空地。
  • 句意：我家有一座佛堂，从德行的外在表现能知晓庙外的情况。
• “忆昨祠上丁，蕡烛初欲然”：
  • 字词：“祠上丁”，古代在仲丁之日祭祀；“蕡烛”，大蜡烛；“然”，同“燃”。
  • 句意：回忆起昨日在仲丁日祭祀时，大蜡烛刚刚要点燃。
• “诸生气清明，人如出雩泉”：
  • 字词：“气清明”，精神清朗；“雩泉”，泉名。
  • 句意：各位学生精神清朗，如同从雩泉中出来一样。
• “洗爵俯象鼻，掩豆高豚肩”：
  • 字词：“洗爵”，洗酒杯；“象鼻”，可能是祭祀器具的形状；“掩豆”，盖上盛放祭品的豆；“豚肩”，猪肘。
  • 句意：弯腰像象鼻一样洗酒杯，盖上豆器，里面放着高高的猪肘。
• “朱弦张文王，繁声斥师延”：
  • 字词：“朱弦”，红色的琴弦，这里指代高雅的音乐；“文王”，周文王；“师延”，传说中的乐师，代表靡靡之音。
  • 句意：弹奏像周文王时那样的高雅音乐，斥责像师延所奏的繁乱靡靡之音。
• “此时识方屦，綦满青苔钱”：
  • 字词：“方屦”，方形的鞋子，代指文人；“綦”，鞋带；“青苔钱”，青苔形似铜钱。
  • 句意：这时看到文人，鞋带都沾满了青苔。
• “李公独凤仪，众中得何坚”：
  • 字词：“凤仪”，如凤凰般的仪态；“何坚”，表意不太明确，可能是突出李学长的坚定。
  • 句意：李公独自有着如凤凰般的仪态，在众人中显得十分坚定。
• “惜无补天手，转之上细毡”：
  • 字词：“补天手”，修补天空的本领，比喻匡救时世的能力；“细毡”，精细的毡子，可能指代好的待遇。
  • 句意：可惜没有匡救时世的能力，只能让您转到好的待遇中。
• “朝来食盘中，穉蕨初数拳”：
  • 字词：“穉蕨”，嫩蕨菜；“数拳”，形容蕨菜卷曲如拳的样子。
  • 句意：早晨吃饭的盘中，有刚刚卷曲如拳的嫩蕨菜。
• “苍苍本难测，何由赜真筌”：
  • 字词：“苍苍”，指天或大自然；“赜”，探求；“真筌”，真谛。
  • 句意：大自然本来难以揣测，怎么能探求到真谛呢。
• “自我得此士，可以一当千”：
  • 字词：“此士”，指李学长。
  • 句意：自从我结识了这位贤士，他可以以一当千。
• “如闻缝掖姿，欲重世所捐”：
  • 字词：“缝掖”，古代儒生所穿的衣服，代指儒生；“世所捐”，被世人抛弃的东西。
  • 句意：好像听说您这位儒生的姿态，想要重视被世人抛弃的东西。
• “舂容吐握诗，法用春秋全”：
  • 字词：“舂容”，从容不迫；“吐握”，吐哺握发，形容礼贤下士；“春秋”，《春秋》是儒家经典，这里可能指作诗的章法。
  • 句意：您从容作诗，作诗的章法如同《春秋》一样完备。
• “酬赠无玉案，三复缁衣篇”：
  • 字词：“玉案”，珍贵的物品；“缁衣篇”，《诗经》中的篇章。
  • 句意：我没有珍贵的物品酬赠您，只能反复诵读《缁衣》篇。

您怎能不博学呢，您的高尚与三位贤人相连。
眼前横着一片石头，正统之外有独特传承。
三只老虎谁最凶猛，感觉它们难分先后。
他所拥有的办法，可贵在于激励后人。
我家有一座佛堂，从德行能知晓庙外之事。
回忆起仲丁日祭祀时，大蜡烛刚刚要燃。
各位学生精神清朗，如同从雩泉中走出。
弯腰洗酒杯像象鼻，盖上豆器放着猪肘。
弹奏高雅如文王之乐，斥责繁乱如师延之音。
这时看到文人，鞋带沾满青苔。
李公有着凤凰般仪态，在众人中坚定出众。
可惜没有匡世能力，只能给您较好待遇。
早晨盘中有卷曲如拳的嫩蕨菜。
大自然难以揣测，怎探求到它的真谛。
自从结识您这位贤士，您能以一当千。
好像听说您这位儒生，想重视被世人抛弃之物。
您从容作诗，章法如同《春秋》般完备。
我没有珍贵物品酬赠，只能反复读《缁衣》篇。

敖陶孙生活于南宋时期。此诗具体创作时间不详，但从诗的内容推测，是敖陶孙与李学长交往过程中，为酬答李学长而作。当时可能处于一个有祭祀等文化活动的场景，诗人在与李学长及其他诸生的交流中，感受到李学长的学识、风采等，从而写下此诗表达对李学长的赞赏。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“教外别传”“朱弦张文王，繁声斥师延”“缁衣篇”等，这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富，表达更加含蓄典雅，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 对比衬托：以“三虎”的难分先后，衬托出李学长的出众；用其他诸生的状态来衬托李学长“独凤仪”的独特风采，使李学长的形象更加鲜明突出。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，多使用书面化的词汇，如“盎背”“綦”等，体现出较高的文学素养。同时，用词精准，如“舂容”一词准确地描绘出李学长作诗时从容不迫的状态。
• 意境营造：通过回忆祭祀场景、描绘诸生和李学长的形象等，营造出一种庄重、文化气息浓厚的意境。从佛堂祭祀的严肃场景，到对李学长才学风采的赞美，展现出一种积极向上、尊崇学识的氛围，使读者能感受到当时的文化环境和诗人对贤才的敬重之情。