次韵萍乡文叔章访别

这首诗是敖陶孙为友人萍乡文叔章访别而作的次韵诗。诗中以多种比喻和事例，阐述了人生的价值观和处世之道，表达了对文叔章的劝诫与期许，强调做人应坚守自我、追求内在价值，不被世俗的功名利禄所迷惑。

• “力田望逢年，倚市胜刺绣”：
  • 字词：“力田”，努力耕种田地；“逢年”，遇到好年景；“倚市”，指在集市中营生；“刺绣”，代指从事精细但收益不高的劳作。
  • 句意：努力耕种田地期望遇到好年景，在集市中营生胜过刺绣那样收益微薄的事。
• “十年丘里语，失火要自救”：
  • 字词：“丘里”，乡里；“失火要自救”，比喻遇到困境要自己想办法解决。
  • 句意：在乡里生活了十年，就像房子失火了要自己设法自救一样，遇到问题要靠自己。
• “君行半天下，何处得耆旧”：
  • 字词：“君”，指文叔章；“耆旧”，年高而有声望的人。
  • 句意：你行走大半个天下，到哪里去结交那些年高而有声望的人呢。
• “请从老庞说，龙风相赴凑”：
  • 字词：“老庞”，指庞德公，东汉末年隐士；“龙凤”，指诸葛亮和庞统，传说庞德公称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”。
  • 句意：让我从庞德公说起，像诸葛亮和庞统这样的龙凤之才都奔赴在他身边。
• “全家隠鹿门，遗安不求富”：
  • 字词：“隐鹿门”，指庞德公全家隐居在鹿门山；“遗安”，留下安定的生活方式。
  • 句意：庞德公全家隐居在鹿门山，留下安稳的生活方式而不追求富贵。
• “常时拜床下，大钟尽徐扣”：
  • 字词：“拜床下”，指晚辈向长辈行礼；“大钟尽徐扣”，比喻深入探讨学问，就像慢慢地敲大钟一样。
  • 句意：经常在长辈的床下行礼，像敲大钟一样慢慢地深入探讨学问。
• “男儿惟一身，用在百岁后”：
  • 字词：“百岁后”，指死后留下的名声和影响。
  • 句意：男子汉只有这一身，应该让自己的价值在死后还能留存。
• “譬如营屋室，宗庙先库厩”：
  • 字词：“营屋室”，建造房屋；“宗庙”，祭祀祖先的地方；“库厩”，存放财物和养牲畜的地方。
  • 句意：就好比建造房屋，应该先建造宗庙，再考虑仓库和马厩。
• “不闻买山隠，而有居巷陋”：
  • 字词：“买山隐”，指隐居山林；“居巷陋”，居住在简陋的小巷中。
  • 句意：没听说过一定要花钱买山隐居，也可以居住在简陋的小巷中保持高洁。
• “君看钟鼎家，粱肉或墨瘦”：
  • 字词：“钟鼎家”，指富贵人家；“粱肉”，精美的食物；“墨瘦”，形容人因追求名利而精神疲惫。
  • 句意：你看那些富贵人家，吃着精美的食物，有的人却因追逐名利而精神憔悴。
• “宁为卖文活，一经老学究”：
  • 字词：“卖文活”，靠卖文章维持生计；“一经老学究”，一辈子钻研一部经典的老学者。
  • 句意：宁愿靠卖文章维持生活，做一个一辈子钻研一部经典的老学者。
• “出身即九折，时命迺大缪”：
  • 字词：“出身”，进入仕途；“九折”，形容道路曲折艰难；“时命”，命运；“缪”，错误。
  • 句意：一进入仕途就充满曲折艰难，命运真是太错谬了。
• “向来尸裹革，口语困逗留”：
  • 字词：“尸裹革”，指战死沙场；“口语困逗留”，因言语方面的事而被困住。
  • 句意：过去有人愿意战死沙场，却因为言语方面的事而被困住。
• “居然齿编贝，月粟供赁僦”：
  • 字词：“齿编贝”，形容牙齿洁白整齐，这里指面容年轻；“月粟”，每月的俸禄；“赁僦”，租赁房屋。
  • 句意：居然还面容年轻，靠每月的俸禄来支付房租。
• “何知山涧底，鹿豕对饭糗”：
  • 字词：“鹿豕”，鹿和猪；“饭糗”，吃干粮。
  • 句意：哪里知道在山涧底下，有人和鹿猪为伴，吃着干粮。
• “文章忌随人，谨勿夸客右”：
  • 字词：“随人”，随波逐流；“客右”，指在客人面前炫耀。
  • 句意：写文章忌讳随波逐流，千万不要在客人面前炫耀。
• “书林无浅植，笔耒有深耨”：
  • 字词：“书林”，指书的世界；“笔耒”，以笔为农具，指写作；“深耨”，深耕细作。
  • 句意：在书的世界里不能浅尝辄止，写作要像深耕细作一样下功夫。
• “纷纷青紫楦，后进渠领袖”：
  • 字词：“青紫楦”，指达官贵人；“后进”，晚辈；“渠”，他。
  • 句意：那些达官贵人纷纷扰扰，却让晚辈把他们当作领袖。
• “结交两任昉，设客一阴就”：
  • 字词：“任昉”，南朝梁文学家，以善交游著称；“阴就”，东汉光武帝刘秀皇后阴丽华之弟，喜欢结交宾客。
  • 句意：要像任昉那样善于结交朋友，像阴就那样热情款待宾客。
• “卑官惭处赠，俚语致公寿”：
  • 字词：“卑官”，官位卑微的人，这里是诗人自谦；“俚语”，通俗的语言；“公”，指文叔章。
  • 句意：我这个官位卑微的人惭愧地写下这首赠诗，用通俗的语言祝你长寿。

努力耕种期望遇上好年景，在集市谋生胜过刺绣微利。
在乡里生活十年，困境要靠自己解救。
你走遍大半个天下，何处去寻那有声望的耆旧。
且听我从庞德公说起，龙凤之才都与他相聚相守。
他全家隐居鹿门山，只求安稳不求富贵的享受。
常向长辈恭敬行礼，深入探讨学问如钟音悠悠。
男子汉只有这一身，价值应在身后长留。
就像建造房屋，先建宗庙再顾库厩。
不必花钱买山隐居，小巷陋居也能坚守。
你看那富贵人家，有人却因名利精神消瘦。
宁愿卖文维持生活，做个钻研经典的老学究。
一入仕途就艰难曲折，命运真是错谬荒谬。
过去有人愿战死沙场，却因言语被困无法远走。
居然还年轻有活力，靠俸禄付房租生活依旧。
哪里知道山涧底下，有人与鹿猪为伴吃着干糗。
写文章切忌随波逐流，别在人前炫耀自吹自捧。
书海不能浅尝辄止，写作要像深耕细作般用功。
那些达官贵人纷纷扰扰，晚辈却把他们奉为领袖。
要像任昉善交朋友，像阴就热情待客情意厚。
我官位卑微惭愧相赠，用通俗话语祝你安康长寿。

敖陶孙生活于南宋时期，当时政治局势复杂，社会矛盾交织。此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，友人萍乡文叔章前来拜访并告别，敖陶孙以次韵的方式写下这首诗相赠。诗中表达的观点可能与当时社会上一些人追逐名利、文章缺乏个性等现象有关，诗人借此诗对友人进行劝诫和引导。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了大量比喻，如“力田望逢年，倚市胜刺绣”用耕种和集市营生作比，形象地说明不同的生活选择和追求；“譬如营屋室，宗庙先库厩”将人生价值的取舍比喻为建造房屋时对宗庙和库厩的先后安排，使抽象的道理变得具体可感。
  • 用典：多处引用历史典故，如庞德公、诸葛亮、庞统、任昉、阴就等，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，同时借这些典故表达自己的人生理想和处世态度。
• 语言特色：语言质朴平实，使用了一些通俗的表述，如“失火要自救”“俚语致公寿”等，但又不失典雅。在质朴中蕴含着深刻的道理，体现了诗人以浅近语言表达深刻思想的能力。
• 结构层次：整首诗结构清晰，先以生活中的事例和现象引出对人生价值和处世之道的探讨，接着通过历史典故和现实对比进一步阐述观点，最后表达对友人的劝诫和祝福，层次分明，逻辑连贯。
• 情感表达：情感真挚，既有对友人的关切和劝诫，又流露出诗人自身对人生的思考和追求。诗中表达的不慕名利、坚守自我、追求内在价值的情感，具有一定的感染力和启示意义。