阁皂山道士晏时中过我南浦久之告归 其一

这首诗描绘了阁皂山道士晏时中的形象与行踪，展现了他忘家忘形、四处云游的生活状态，表达了他对三楚江山和七闽泉石的热爱与探寻之情。

• “忘家未足更忘形，散客孤云迹不停”：
  • 字词：“忘家”，忘却家庭；“忘形”，不拘形迹，超脱世俗；“散客”，闲散自在之人；“孤云”，比喻行踪不定。
  • 句意：晏时中不仅忘却了家庭，还进一步达到了不拘形迹、超脱世俗的境界，他像闲散的游客和孤飞的云朵一样，行踪飘忽不定，未曾停歇。
• “三楚江山心未饱，七闽泉石眼初醒”：
  • 字词：“三楚”，战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚，这里泛指今湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江及河南南部、广西北部等地；“七闽”，古代居住在今福建和浙江南部的闽人，分为七族，后称福建为七闽；“心未饱”，内心还没有看够、游历够；“眼初醒”，眼睛刚刚被唤醒，意即开始欣赏、关注。
  • 句意：晏时中对三楚的江山美景还意犹未尽，内心还没有得到满足，而对于七闽的泉水和石头，他的眼睛才刚刚开始欣赏。

晏时中忘却家庭还不够，更达到了超脱世俗的境界，
他如闲散游客和孤飞云朵，行踪飘忽从未停歇。
三楚那壮丽的江山，他的心还没有看够，
七闽的泉水和石头，他的眼睛才刚刚开始欣赏。

曾丰是南宋诗人，具体这首诗的创作时间难以精准确定。当时可能晏时中这位道士到南浦拜访曾丰，停留一段时间后准备离开。曾丰有感于晏时中的生活状态和游历经历，写下此诗来描绘晏时中的形象和他对各地山水的喜爱之情。

• 表现手法：
  • 比喻：将晏时中比作“散客”“孤云”，生动形象地展现了他闲散自在、行踪不定的特点，使读者能够直观地感受到他超脱世俗的生活状态。
  • 对比：“三楚江山心未饱”与“七闽泉石眼初醒”形成对比，突出了晏时中对不同地域山水的不同感受，体现出他对各地山水都充满了好奇与探寻的热情。
• 语言特色：语言简洁明快，用“忘家”“忘形”“心未饱”“眼初醒”等词语，精准地刻画了晏时中的人物形象和心理状态，没有过多的修饰，却能让读者深刻地感受到其内涵。
• 意境营造：通过对晏时中形象和游历经历的描写，营造出一种自由、开阔的意境。诗中展现出晏时中在广阔天地间四处云游的情景，让读者仿佛能看到他在三楚的江山和七闽的泉石间穿梭的身影，感受到他对自然山水的热爱和追求。