再游南华有祖师衣钵 其二

这首诗围绕达摩祖师的衣钵展开，表达了诗人希望祖师连衣钵也一并带走，以免在中原引发是非的感慨，反映出对一些纷争现象的看法，带有一定的讽喻意味。

• “达磨将身带履归”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时航海到广州，后至嵩山少林寺面壁九年，被尊为中国禅宗初祖；“履”，鞋子。
  • 句意：达摩祖师带着自己的身体和鞋子返回了西方。传说达摩圆寂后，北魏使臣宋云在葱岭遇见他手持一只鞋，向西而去。
• “殷勤分付钵和衣”：
  • 字词：“殷勤”，恳切、周到；“分付”，交付、交代；“钵”，僧人的食器；“衣”，指达摩祖师传法的袈裟。
  • 句意：达摩祖师诚恳地将衣钵交付给后人传承。
• “更和衣钵将归去”：
  • 字词：“更”，再、又。
  • 句意：希望祖师连衣钵也一起带回西方去。
• “免与中原讲是非”：
  • 字词：“中原”，指中国，这里主要指佛教在中原地区的传承环境；“讲是非”，引发争论、纷争。
  • 句意：免得衣钵在中原地区引发各种是非争端。

达摩祖师带着自身和鞋子回归西方，
恳切地把衣钵交代给了后人。
希望祖师再把衣钵也一并带回，
免得在中原地区引发诸多是非。

曾丰生活在南宋时期，当时佛教在中原地区已传承发展多年，禅宗内部围绕衣钵传承等问题存在诸多争论和纷争。诗人再次游览南华寺，看到祖师衣钵，有感于佛教发展过程中因衣钵传承等事产生的种种是非，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了达摩祖师“只履西归”的典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩，使读者能更好地理解诗歌所依托的佛教文化背景。
  • 托物言志：诗人借祖师的衣钵这一具体事物，表达了对当时佛教界因传承问题引发纷争现象的不满和批判，希望能避免这些无谓的争端。
• 语言特色：语言直白易懂，以简洁的文字表达深刻的思想。如“更和衣钵将归去，免与中原讲是非”直接表明观点，不做过多修饰，却能有力地传达出诗人的态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带无奈和批判的意境。通过对祖师衣钵传承故事的叙述和感慨，让读者感受到诗人对佛教界不和谐现象的担忧和期望改变的心情。