莹老自浙归住东广光孝移住南华 其五

这首诗围绕寺院中的两件具有象征意义的物品展开，即制止寺中房相的砚台和曹溪堂上祖师的法衣，表达了诗人对禅宗教义传承和发展的思考，认为过去的旧公案和不同的修行方式最终可以归结为同一个核心道理。

• “制止寺中房相砚”：
  • 字词：“制止寺”，具体寺院名称；“房相”，可能指历史上某位姓房的宰相，这里应是与该砚台有关的人物；“砚”，砚台。
  • 句意：制止寺中有曾经房相用过的砚台。
• “曹溪堂上祖师衣”：
  • 字词：“曹溪堂”，曹溪是禅宗六祖惠能弘法之地，曹溪堂可能指与禅宗相关的殿堂；“祖师衣”，禅宗祖师传承的法衣，象征着禅宗法脉的传承。
  • 句意：曹溪堂中有祖师传下的法衣。
• “旧家公案新拈起”：
  • 字词：“旧家公案”，指过去禅宗修行中积累的各种故事、案例和问题，包含着深刻的禅理；“拈起”，拿起来、提起。
  • 句意：重新将过去的那些禅门公案提起来。
• “两样机关一指归”：
  • 字词：“两样机关”，指前面提到的房相砚台和祖师法衣所代表的不同事物或修行方式、禅理；“一指归”，归结为一个道理。
  • 句意：这两种不同的事物和蕴含的道理最终可以归结为同一个核心。

制止寺里珍藏着房相用过的砚台，
曹溪堂中供奉着祖师传下的法衣。
如今重新把过去的禅门公案提起，
这两样看似不同的事物最终归一。

曾丰是南宋诗人，当时佛教禅宗在南方地区依然有着广泛的传播和影响。诗中提到的“莹老”是一位僧人，从浙江归来后先后住持东广光孝寺和南华寺。这首诗可能是诗人在莹老住持南华寺期间所作，通过对寺院中具有象征意义的物品的描写，来表达对禅宗思想传承和统一的感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“房相砚”和“祖师衣”为象征，分别代表着不同的历史渊源和禅宗教义内涵。房相砚台可能象征着文人与佛教的某种联系或智慧的传承，祖师法衣则象征着禅宗法脉的正统传承。通过这两个象征物，诗人表达了对禅宗历史和教义的思考。
  • 对比与统一：将“房相砚”和“祖师衣”这两个不同的事物进行对比，展现出禅宗修行方式和传承内容的多样性。但最后一句“两样机关一指归”又将两者统一起来，强调了禅宗核心教义的一致性。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却准确地传达了诗人的思想。用词精准，如“旧家公案”“两样机关”等，简洁地概括了禅宗的历史和复杂的教义。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、深邃悠远的禅意意境。通过对寺院中物品的描写，让读者感受到禅宗历史的厚重和教义的深邃。同时，诗人对不同事物最终归一的阐述，也给人一种豁然开朗、超越世俗的感觉。