莹老自浙归住东广光孝移住南华 其四

这首诗围绕僧人莹老的修行展开，探讨了苦与甘的关系，以及莹老对佛法更深层次的参悟，表达了对莹老不断追求佛法真谛精神的肯定。

• “无苦那从复觅甘，堂头与水已相谙”：
  • 字词：“堂头”，指寺院住持；“谙”，熟悉。
  • 句意：没有经历过苦难，又从哪里去寻觅甘甜呢，住持对这里的水已经十分熟悉了。
• “犹将达磨泉中意，更去曹溪滴里参”：
  • 字词：“达磨泉”，相传是达摩祖师所开之泉，象征着佛法的源头；“曹溪”，禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺演法，曹溪成为禅宗南宗的圣地；“参”，参悟。
  • 句意：（莹老）仍然要将达摩泉中蕴含的佛法深意，再到曹溪的水滴中去参悟。

没有经历苦难又怎能寻觅到甘甜，
住持对这里的水早已熟悉知晓。
他还要把达摩泉中的佛法深意，
到曹溪的水滴里进一步去参悟。

曾丰生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。莹老从浙江归来，先住东广光孝寺，后移住南华寺。这首诗是曾丰为莹老所作组诗中的第四首，创作于莹老在不同寺院修行、参悟佛法的过程中，反映了当时僧人对佛法不断探索、追求更高境界的情况。

• 表现手法：
  • 哲理表达：首句“无苦那从复觅甘”以朴素的话语阐述了苦与甘的辩证关系，蕴含着深刻的人生哲理，为下文莹老的佛法参悟做了铺垫。
  • 用典：诗中运用了“达磨泉”和“曹溪”的典故，达摩祖师是禅宗东土初祖，曹溪是禅宗南宗的发源地，通过这两个典故，丰富了诗歌的文化内涵，体现了莹老对禅宗佛法的深入探寻。
• 语言特色：语言平实易懂，却又意味深长。以日常的话语如“堂头与水已相谙”来展现莹老的修行生活，而“犹将”“更去”等词的使用，体现出莹老不断进取、追求佛法真谛的决心。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、深沉的修行意境。通过对莹老修行过程中不断参悟佛法的描述，让读者感受到一种对精神追求的执着和虔诚，仿佛置身于庄严的佛教寺院之中，体会到佛法的博大精深和修行者的坚定信念。