莹老自浙归住东广光孝移住南华 其三

这首诗主要围绕莹老和尚的讲经活动展开，以幽默且富含哲理的方式，表达了对莹老讲经方式转变后，听众收获可能大减的感慨。

• “终年尽日讲楞严，舌自深藏口自缄”：
  • 字词：“终年尽日”，整年整日，表示时间长久；“楞严”，指《楞严经》，是佛教的一部重要经典；“缄”，封闭。
  • 句意：莹老整年整日都在讲解《楞严经》，但讲解时舌头似乎深藏，嘴巴像是封闭着（即讲解得很隐晦、含蓄）。
• “脚指今将舌头去，悬知满阁是空函”：
  • 字词：“脚指今将舌头去”，意思是莹老如今不再用舌头讲经，而是离开了此地（脚走了代表离开）；“悬知”，预料；“空函”，空的匣子，这里比喻没有实质内容。
  • 句意：如今莹老离开了，不再讲经，预料到满阁的听众都将一无所获，就像得到了一个空匣子。

莹老整年整日都在讲解《楞严经》，
可讲解时却像是深藏舌头闭紧嘴巴。
如今他抬脚离开不再讲经传道，
料想那满阁的听众都将空手而归。

曾丰生活在南宋时期。这首诗是关于莹老和尚的事迹而作。莹老和尚最初在浙地，后到东广光孝寺，又移住南华寺。从诗中内容推测，莹老和尚之前一直在讲解《楞严经》，但他的讲解方式可能比较独特，而如今他离开此地，不再讲经，诗人有感于此创作了此诗。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前两句描述莹老讲经时“舌自深藏口自缄”的状态，后两句写他离开后“满阁是空函”，通过前后对比，突出了莹老离开对听众的影响，强化了诗歌的主题。
  • 象征：“脚指今将舌头去”用“脚指”代表莹老的离开，“舌头”象征讲经传道的行为，形象地表达了莹老不再讲经这一事实。“空函”象征听众没有收获，使抽象的概念具象化。
• 语言特色：语言直白易懂，以口语化的表达传达深刻的哲理，读起来幽默风趣，却又引人深思。
• 意境营造：诗中营造出一种略带遗憾和调侃的氛围。前两句描绘莹老讲经的独特状态，让读者产生好奇；后两句点明他离开后听众的失落，使整首诗的意境从疑惑过渡到遗憾，体现出诗人对莹老讲经活动的关注和思考。