莹老自浙归住东广光孝移住南华 其二

这首诗主要赞颂了莹老和尚的高深佛法和非凡的说法能力。通过奇特的想象和夸张的描写，展现出莹老和尚说法时的动人效果，表达了诗人对莹老和尚的崇敬之情。

• “重脱袈裟挂广州”：
  • 字词：“重”，再次；“脱袈裟”，可能表示从之前的修行状态转换或到达新的地方重新开始；“挂广州”，表示在广州停留、驻锡。
  • 句意：莹老和尚再次来到广州，在广州的寺院驻锡修行。
• “与人说法口如流”：
  • 字词：“说法”，指讲解佛法；“口如流”，形容说话滔滔不绝，很流畅。
  • 句意：莹老和尚给人讲解佛法时，口才极佳，言语流畅自如。
• “放生池里鱼倾耳”：
  • 字词：“放生池”，寺院中专门用来放生动物的池塘；“倾耳”，侧着耳朵听。
  • 句意：放生池里的鱼仿佛都被莹老和尚的佛法所吸引，侧着耳朵聆听。
• “受戒坛前石点头”：
  • 字词：“受戒坛”，僧人受戒的地方；“石点头”，运用典故，传说晋代高僧竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。
  • 句意：在受戒坛前的石头好像也被莹老和尚的佛法打动，为之点头。

莹老和尚再次来到广州驻锡修行，
他给人讲解佛法时口若悬河。
放生池里的鱼儿都侧耳聆听，
受戒坛前的石头也为之点头。

曾丰生活在南宋时期，当时佛教在社会上仍有较大影响。莹老和尚从浙江归来，先住广州光孝寺，后移住南华寺。这首诗可能是莹老和尚在广州说法期间，曾丰目睹其风采后所作，表达对莹老和尚佛法高深的赞美。

• 表现手法：
  • 夸张：“放生池里鱼倾耳，受戒坛前石点头”运用了极度夸张的手法，赋予鱼和石头以人的情感和行为，生动形象地突出了莹老和尚说法的感染力和吸引力。
  • 用典：“受戒坛前石点头”化用了“生公说法，顽石点头”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，同时进一步强调莹老和尚佛法的高深，能使顽石感化。
• 语言特色：语言通俗易懂，简洁明快，以直白的表述展现出奇特的想象，让读者能迅速领会诗人想要表达的情感和意境。
• 意境营造：通过对鱼倾耳、石点头等奇特场景的描写，营造出一种神秘、庄严且充满佛法感召力的意境，使读者仿佛身临其境，感受到莹老和尚说法时的神圣氛围，以及佛法的强大力量。