梅 其二

· 曾丰

万物无先我得春,谁言骨立相之屯。
御风栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身。
不放乔松为独行,犹容修竹作同人。
彼矜香色自孤者,不道未离香色尘。

简要说明

此诗以梅为主题,赞美了梅花先于万物得春的特性,塑造了梅花如仙如佛般的形象,通过与乔松、修竹为伴体现其高洁,批判了那些仅以香色自矜的孤芳自赏者,表达了诗人对梅花高尚品格的推崇。

逐句注释

  • “萬物無先我得春,誰言骨立相之屯”:
    • 字词:“骨立”,形容消瘦;“屯”,艰难、困苦。
    • 句意:万物之中没有能比我更早得到春天的,谁说我瘦骨嶙峋就是命运艰难呢。
  • “御風栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身”:
    • 字词:“御風”,乘风;“栩栩”,生动活泼的样子;“臞仙”,瘦仙;“亭亭”,高耸直立的样子。
    • 句意:我如乘风的瘦仙一般身姿轻盈,又像在雪中直立的苦行佛。
  • “不放喬松爲獨行,猶容修竹作同人”:
    • 字词:“喬松”,高大的松树;“同人”,志同道合的人。
    • 句意:我不允许高大的松树独自称雄,还能接纳修长的竹子作为志同道合的伙伴。
  • “彼矜香色自孤者,不道未離香色塵”:
    • 字词:“矜”,自夸;“香色塵”,指对香和色的世俗追求。
    • 句意:那些自夸香色而自命清高的人,却不知道自己还未脱离对香色的世俗追求。

现代译文

万物之中我最早迎来春天,
谁说我瘦骨嶙峋命运多艰。
我似乘风的瘦仙身姿飘逸,
又像立在雪中的苦行佛般。
不允许乔松独自称雄世间,
还接纳修竹做那同道伙伴。
那些自夸香色自命清高者,
不知还未脱离世俗的尘缘。

创作背景

曾丰生活在南宋时期,当时社会局势动荡,文化领域理学兴盛。诗人借梅花来表达自己的人生态度和精神追求。这首诗具体创作时间不详,但可以推测是诗人在对梅花进行观察和感悟后,以梅喻人,抒发自己对高洁品格的向往和对世俗追求的批判。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 托物言志:诗人以梅花自比,通过描写梅花的形象和特性,表达自己不与世俗同流合污、追求高洁品格的志向。
    • 对比衬托:将梅花与乔松、修竹为伴,突出梅花的高洁和包容;又将梅花与“彼矜香色自孤者”进行对比,批判了那些只注重外在香色而缺乏内在品格的人。
  • 语言特色:语言生动形象,如“御風栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身”,用“栩栩”“亭亭”等词将梅花的形象刻画得栩栩如生,富有感染力。同时,诗句富有哲理,如“彼矜香色自孤者,不道未離香色塵”,表达了深刻的人生思考。
  • 意境营造:营造出一种高洁、清冷的意境。诗中描绘的梅花形象超凡脱俗,在雪中独立,与乔松、修竹为友,展现出一种远离世俗的高雅境界,使读者能够感受到诗人对这种境界的向往和追求。

常见问题

《梅 其二》的作者和朝代是什么?

《梅 其二》的作者是曾丰,页面按宋作品展示。

《梅 其二》主要写了什么?

此诗以梅为主题,赞美了梅花先于万物得春的特性,塑造了梅花如仙如佛般的形象,通过与乔松、修竹为伴体现其高洁,批判了那些仅以香色自矜的孤芳自赏者,表达了诗人对梅花高尚品格的推崇。

《梅 其二》的创作背景是什么?

曾丰生活在南宋时期,当时社会局势动荡,文化领域理学兴盛。诗人借梅花来表达自己的人生态度和精神追求。这首诗具体创作时间不详,但可以推测是诗人在对梅花进行观察和感悟后,以梅喻人,抒发自己对高洁品格的向往和对世俗追求的批判。

《梅 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 托物言志 :诗人以梅花自比,通过描写梅花的形象和特性,表达自己不与世俗同流合污、追求高洁品格的志向。 对比衬托 :将梅花与乔松、修竹为伴,突出梅花的高洁和包容;又将梅花与“彼矜香色自孤者”进行对比,批判了那些只注重外在香色而缺乏内在品格的人。 语言特色 :语言生动形象,如“御風栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身”,用“栩栩”“亭亭”等词将梅花的形象刻画...