四月二十七日登灵洲阁明日前迓新漕回首望阁赋长韵寄堂头僧

此诗记录了诗人登山阁前后心境的变化，先是站在山阁上觉得前村人陷于尘世，后回到尘世又感到自己也与世人相同。表达了诗人对清浊界限的思考，以及内心冲破阻碍后的通透，最后寄语堂头僧不要空谈“空”理。

• “昨日我登山阁上，前村人落世尘中”：
  • 字词：“落”，陷入；“世尘”，指尘世、世俗社会。
  • 句意：昨天我登上了山阁，看到前村的人们都陷入了世俗的纷扰之中。
• “今还望望寻村去，复觉区区与世同”：
  • 字词：“还”，返回；“望望”，远望的样子；“区区”，形容自己渺小、平凡。
  • 句意：今天我远望之后返回村子，又觉得自己也和世间众人没什么两样。
• “眼界那分清与浊，心机已破碍为通”：
  • 字词：“眼界”，所见事物的范围，借指见识；“心机”，心思、计谋，这里可理解为内心的执念；“碍”，阻碍。
  • 句意：在见识上哪里能真正分清清与浊呢，内心的执念一旦破除，阻碍也就通畅了。
• “撙斋寄语灵洲老，莫向空边更说空”：
  • 字词：“撙斋”，曾丰的号；“灵洲老”，指堂头僧；“空”，佛教概念，指事物的虚幻不实。
  • 句意：我撙斋给灵洲的堂头僧带个话，不要再一味地空谈“空”的道理了。

昨天我登上高高的山阁，
看见前村人都陷在尘世纷扰。
今天我远望后回到村子，
又觉得自己也和世人没啥区别。
见识里哪能分清清与浊呀，
内心执念破除阻碍就会通畅。
我撙斋传话给灵洲的堂头僧，
别再在“空”的道理上空费口舌。

曾丰是南宋诗人，这首诗创作于他四月二十七日登灵洲阁之后，次日迎接新漕官员，回首望阁之时。诗人登上山阁时可能心境超脱，有了不同于尘世的感悟，但回到现实后心境又有所变化，从而写下此诗，表达自己对世俗与超脱、清浊之分以及佛教“空”理的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“昨日”登山阁时觉得前村人陷入尘世，与“今还”回到村子后觉得自己也与世人相同进行对比，展现出诗人心境的变化，引发读者对自我与尘世关系的思考。
  • 直抒胸臆：“眼界那分清与浊，心机已破碍为通”直接表达了诗人对清浊界限的看法以及内心冲破阻碍后的感悟；“莫向空边更说空”则直接传达出诗人对空谈“空”理的态度。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地表达出诗人的思想情感，使读者容易理解诗中的内涵。
• 意境营造：诗中营造了一种从超脱尘世到回归尘世的意境，通过诗人心境的转变，让读者感受到现实与理想、世俗与超脱之间的矛盾与融合，具有一定的哲理意味。