癸丑秋游疏山首坐玑上人以其尝在五羊相识求诗

这首诗是曾丰应疏山首坐玑上人所求而作。诗中围绕佛教禅宗南北宗的源流和发展展开，提及了达磨泉、曹溪水等佛教典故，夸赞玑上人对江西禅宗的深刻洞察和肩负传承法窟的使命，最后表达希望其施展才能，不必再拘泥于传统渊源。

• “达磨泉华涌，曹溪水线开”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，是禅宗初祖；“泉华”，泉花，这里指泉水涌起的景象；“曹溪”，禅宗南宗的发源地，六祖慧能曾在曹溪宝林寺弘法。
  • 句意：达摩带来的佛法如泉水般涌起，曹溪的佛法传承如丝线般延续展开。
• “何从南派出，而过北宗来”：
  • 字词：“南派”，指禅宗南宗，以慧能为代表，主张顿悟；“北宗”，指禅宗北宗，以神秀为代表，主张渐悟。
  • 句意：为何从南宗流派而来，却经过北宗的传承之地。
• “眼勘江西破，肩担法窟回”：
  • 字词：“勘”，勘察、洞察；“江西”，这里指江西禅宗，马祖道一在江西开创丛林，使禅宗发展兴盛；“法窟”，指佛法的宝库。
  • 句意：你具有敏锐的眼光，洞察江西禅宗的精髓，肩负着传承佛法宝库的重任归来。
• “少伸龙象蹋，无复说黄梅”：
  • 字词：“龙象”，佛教中比喻有大德的高僧；“蹋”，践踏，这里有施展、发挥之意；“黄梅”，禅宗五祖弘忍在黄梅东山寺传法，这里代指禅宗的传统传承渊源。
  • 句意：希望你稍微施展一下高僧的才能，不必再过多提及禅宗的传统渊源。

达摩带来的佛法如泉水般涌起，
曹溪的佛法传承如丝线般展开。
你为何从南宗流派而来，
却经过北宗的传承之地。
你以敏锐眼光洞察江西禅宗精髓，
肩负着传承佛法宝库的重任归来。
希望你稍微施展高僧的才能，
不必再过多提及禅宗的传统渊源。

这首诗创作于癸丑年（具体年份需结合曾丰生平进一步考证）秋，当时曾丰游览疏山，疏山首坐玑上人因曾与他在五羊相识，便请求曾丰作诗。从诗的内容来看，体现了当时禅宗南北宗发展及相互交流的背景，曾丰通过此诗表达对玑上人的赞赏和期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了菩提达摩、曹溪、江西禅宗、黄梅等多个佛教典故，使诗歌内涵丰富，体现出深厚的佛教文化底蕴。通过这些典故，不仅展现了禅宗的历史传承，也表达了诗人对佛教教义的理解和对玑上人的评价。
  • 设问手法：“何从南派出，而过北宗来”一句采用设问的方式，引发读者思考，同时也巧妙地引出下文对玑上人佛法修行经历和能力的描述。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准。如“泉华涌”“水线开”形象地描绘出佛法传承的生动景象；“眼勘”“肩担”等词语准确地表现出玑上人的修行和担当。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、深邃的佛教意境。通过对禅宗历史和传承的描述，展现出佛法的源远流长和博大精深，同时也表达了对玑上人在佛法修行上的期待，使读者感受到一种超脱尘世的宗教氛围。