清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗索报勉意塞请

这首诗围绕清江何子从荆湖宣抚幕客罢归之事展开。诗中先描述了当时南北休战的局势，接着刻画了何子的形象，展现其忠愤之气，最后通过引用典故，鼓励何子潜心钻研圣道，以成为一代士人的宗主为目标，表达了诗人对何子的期许。

• “南北新来寻旧盟，江淮襄汉又休兵”：
  • 字词：“寻旧盟”，指恢复过去的盟约；“休兵”，停止战争。
  • 句意：近来南北双方重新寻求旧有的盟约，江淮和襄汉一带又停止了战争。
• “召还开府诸元帅，谢遣游谈几老生”：
  • 字词：“开府”，指高级官员开设府署，自置僚属；“元帅”，军队的主帅；“谢遣”，辞退；“老生”，指喜欢高谈阔论、不切实际的人。
  • 句意：朝廷召回了开设府署的各位元帅，辞退了几个喜欢游谈的人。
• “背上琴声忠愤激，腰间剑气血冤腥”：
  • 字词：“忠愤激”，忠诚和愤慨之情激烈；“血气冤腥”，刀剑沾染着冤屈和血腥。
  • 句意：何子背上琴所发出的声音饱含着忠愤之情，腰间佩剑似乎还带着冤屈的血腥气。
• “君不见老范相知小相沮，横渠自反高自许”：
  • 字词：“老范”，指范仲淹；“相知”，相互了解、赏识；“小相沮”，因小事而相互阻挠；“横渠”，指张载，世称横渠先生；“自反”，自我反省；“自许”，自我期许。
  • 句意：你难道没看到范仲淹虽有人相知，但也会因小事被人阻挠；张载自我反省，对自己有很高的期许。
• “三略六韬付掷捐，中庸大学归含咀”：
  • 字词：“三略六韬”，古代兵书；“掷捐”，丢弃；“中庸大学”，儒家经典《中庸》和《大学》；“含咀”，品味、钻研。
  • 句意：把兵书之类的东西丢弃，专心品味钻研《中庸》《大学》等儒家经典。
• “未遑尽发千古圣道机，犹不失为一代士宗主”：
  • 字词：“未遑”，来不及；“圣道机”，圣人之道的奥秘；“士宗主”，士人的领袖。
  • 句意：即使来不及完全发掘出千古圣人之道的奥秘，也还能成为一代士人的领袖。

近来南北重新寻求旧盟，
江淮襄汉一带又停止了战争。
朝廷召回了各位元帅，
辞退了几个游谈之人。
你背上琴音饱含忠愤之情，
腰间佩剑似有冤屈血腥。
你难道没看到范仲淹虽有人相知，
却也会因小事被人阻挠；
张载自我反省，对自己期许很高。
把兵书全都丢弃一旁，
专心品味《中庸》《大学》。
即使来不及完全发掘圣人之道的奥秘，
也能成为一代士人的领袖。

曾丰生活在南宋时期，南宋与北方政权长期对峙，和战不定。这首诗创作时，南北局势出现了休战的情况，清江何子从荆湖宣抚幕客的职位上罢归，路过晋康拜访曾丰，并投诗索报，曾丰便写下此诗回应。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了范仲淹和张载的典故，通过历史人物的事迹来激励何子，使诗歌更具说服力和文化内涵。范仲淹是北宋著名的政治家、军事家、文学家，虽有卓越才能却也遭遇挫折；张载是北宋思想家，潜心钻研学问。诗人用这两个典故，劝勉何子不要因一时的罢归而气馁，应像张载一样潜心学问。
  • 对比：“三略六韬付掷捐，中庸大学归含咀”将兵书与儒家经典进行对比，突出诗人希望何子从关注军事谋略转向钻研儒家圣道的期望，体现了思想层面的转变。
• 语言特色：语言质朴刚健，直接表达了诗人的观点和期许。如“背上琴声忠愤激，腰间剑气血冤腥”用简洁的语言生动地刻画了何子的形象，展现出其忠愤的气质。
• 意境营造：整首诗营造出一种劝勉、激励的氛围。前半部分描述局势，为后面的劝诫做铺垫；后半部分通过用典和对比，鼓励何子追求更高的思想境界和学术成就，使读者感受到诗人对何子的殷切期望。