这首诗是曾丰为陈日华除任广东宪并以“考古”命名书斋而作。诗中先通过对比和事例展现陈日华公正执法、心怀仁德的为官形象,接着赞扬他精通圣贤典故、勘道为民的品质,还提及他的政绩、与天相通的公心,最后表达对他继续研究古道、矫正时弊的期望。
陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋
未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然,公心默与天通故。
持平已遂留何须,责难未了归可图。
课效九章三章外,游心千古万古初。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我。
简要说明
逐句注释
- “东都有人持汉斧,南国无人系周圄”:
- 字词:“东都”,可能泛指京城或特定都城;“汉斧”,代表汉代律法,象征公正执法;“南国”,南方地区;“周圄”,周代的监狱,代指监狱。
- 句意:在京城有人秉持着公正的律法,而南方地区却没有那么多犯罪入狱之人。
- “未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五”:
- 字词:“刀锯”,古代刑具,这里指刑罚;“宥者三”,多次宽恕;“桁杨”,加在囚犯脚上或颈上的刑具,这里指审讯犯人;“听之五”,指审理案件时仔细聆听各方面情况。
- 句意:还没动用刑罚去多次宽恕犯人,就先认真审理案件,仔细聆听各方面情况。
- “五三异念同一仁,圣贤典故公日新”:
- 字词:“五三”,这里含义较宽泛,可理解为各种不同的想法;“仁”,仁德;“圣贤典故”,古代圣贤的事迹和道理。
- 句意:虽然有各种不同的想法,但都统一在仁德之下,陈日华你每天都在钻研圣贤的典故。
- “心从仁上勘得道,笔与民间点为春”:
- 字词:“勘”,探究、领悟;“点为春”,给百姓带来生机和希望。
- 句意:你的心从仁德中领悟到了大道,你的笔为民间带来了生机和希望。
- “百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数”:
- 字词:“百未试一”,刑罚使用得很少;“刑几厝”,刑罚几乎搁置不用;“劳绩”,功劳业绩;“恩数”,朝廷给予的恩宠和赏赐。
- 句意:刑罚很少使用,几乎搁置不用,你都忘了自己的功劳业绩,更别说朝廷的恩宠赏赐了。
- “天语疑由公出然,公心默与天通故”:
- 字词:“天语”,皇帝的诏书、话语;“默与天通”,默默地与上天相通,指心怀公正,顺应天意。
- 句意:皇帝的诏书好像是你说出来的一样,那是因为你的心默默地与上天相通啊。
- “持平已遂留何须,责难未了归可图”:
- 字词:“持平”,公平执法;“遂”,完成;“责难”,职责和困难;“归可图”,可以考虑回归。
- 句意:你公平执法的任务已经完成,留下也没有必要了,职责和困难还没结束,可以考虑回归。
- “课效九章三章外,游心千古万古初”:
- 字词:“课效”,考核成效;“九章”“三章”,分别指汉代萧何制定的《九章律》和刘邦入关时的“约法三章”,这里代指律法;“游心”,潜心研究。
- 句意:在律法考核成效之外,你可以潜心研究千古以来的道理。
- “剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞”:
- 字词:“剖斗折衡”,打破斗斛、折断秤杆,指废除不合理的制度;“绵蕞”,古代演习朝会礼仪时,用绵绳表示方位,蕞是捆扎的茅草,用来表示处所,这里指制定礼仪制度;“矫丛脞”,矫正繁琐杂乱的局面。
- 句意:废除不合理的制度还不可以,除非制定礼仪制度才能矫正繁琐杂乱的局面。
- “结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我”:
- 字词:“结绳”,远古时期用结绳记事;“画冠”,传说上古有象刑,以特异服饰象征五刑表示惩戒,这里指古代的刑罚制度;“作古”,创立新的制度或方法;“嫌自我”,被人怀疑是自我标榜。
- 句意:在远古的结绳记事和古代的刑罚制度之外,你可以创立新的制度,幸好不用担心被人怀疑是自我标榜。
现代译文
京城有人秉持着公正的律法,
南方却很少有人被关进监狱。
还没动用刑罚去多次宽恕,
就先仔细审理聆听各方情况。
各种想法都统一在仁德之下,
你每天钻研圣贤的典故。
你的心从仁德中领悟大道,
你的笔给民间带来生机希望。
刑罚很少使用几乎搁置,
你忘了功劳更不在意恩赏。
皇帝诏书好像出自你口,
因为你的心与上天相通。
公平执法任务已然完成,
留下不必,困难未竟可归。
律法考核之外潜心古理,
废除制度不如制定礼仪。
远古刑罚之外创新制度,
不必担心被人怀疑自夸。
创作背景
曾丰生活于南宋时期,当时政治局势较为复杂。陈日华被除任广东宪,以“考古”为斋名,体现其对古代文化和制度的关注。曾丰这首诗便是在这样的背景下,为赞扬陈日华的为官之道和鼓励他继续研究古道、矫正时弊而创作。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“汉斧”“周圄”“九章”“三章”“结绳”“画冠”等,通过这些典故,既丰富了诗歌的内涵,又含蓄地表达了对陈日华的赞美和期望,增添了诗歌的文化底蕴。
- 对比映衬:“东都有人持汉斧,南国无人系周圄”形成对比,突出陈日华所在地区治安良好,侧面反映他公正执法、心怀仁德的为官成效。
- 语言特色:语言古朴典雅,用词精准,如“宥者三”“听之五”等表述简洁而形象地展现出陈日华执法的态度和方式。诗句对仗较为工整,如“五三异念同一仁,圣贤典故公日新”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
- 意境营造:整首诗营造出一种庄重、严肃且充满期望的意境。通过对陈日华为官事迹和品质的描述,展现出一个心怀天下、钻研古道的官员形象,同时表达出诗人对他在文化传承和社会治理方面的期望,使读者能感受到一种积极向上的精神氛围。
常见问题
《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》的作者和朝代是什么?
《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》的作者是曾丰,页面按宋作品展示。
《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》主要写了什么?
这首诗是曾丰为陈日华除任广东宪并以“考古”命名书斋而作。诗中先通过对比和事例展现陈日华公正执法、心怀仁德的为官形象,接着赞扬他精通圣贤典故、勘道为民的品质,还提及他的政绩、与天相通的公心,最后表达对他继续研究古道、矫正时弊的期望。
《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》的创作背景是什么?
曾丰生活于南宋时期,当时政治局势较为复杂。陈日华被除任广东宪,以“考古”为斋名,体现其对古代文化和制度的关注。曾丰这首诗便是在这样的背景下,为赞扬陈日华的为官之道和鼓励他继续研究古道、矫正时弊而创作。
《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“汉斧”“周圄”“九章”“三章”“结绳”“画冠”等,通过这些典故,既丰富了诗歌的内涵,又含蓄地表达了对陈日华的赞美和期望,增添了诗歌的文化底蕴。 对比映衬 :“东都有人持汉斧,南国无人系周圄”形成对比,突出陈日华所在地区治安良好,侧面反映他公正执法、心怀仁德的为官成效。 语言特色 :语言古朴典雅,用词精准,如“宥...