送陈待制自富沙移守京口

这首诗是曾丰为送别陈待制从富沙调任京口而作。诗中高度赞扬了陈待制在闽中的卓越政绩，如使百姓在水旱兵戈后得以温饱，为民赋诗、为民祈雨等；还表达了东闽百姓对他离去的不舍和南徐百姓对他到来的期盼；最后以汉相韦贤之事作比，寄寓了对陈待制的期许。

• “殿上旧开医国口，闽中新出活人手”：
  • 字词：“医国口”，指能为国家出谋划策、解决问题的言论；“活人手”，有救助百姓能力的人。
  • 句意：陈待制曾在朝廷上就有能为国家排忧解难的言论，如今在闽中又展现出救助百姓的能力。
• “亘野桑麻水旱余，连村烟火兵戈后”：
  • 字词：“亘野”，遍野；“水旱”，指水旱灾害；“兵戈”，指战争。
  • 句意：在经历了水旱灾害后，田野里遍布着桑麻；在经历了战争后，村庄里又燃起了烟火。
• “饥得以食寒得衣，召为之父杜为母”：
  • 字词：“召”“杜”，此处可能分别指召公、杜伯，古代贤明的官员；这里将陈待制比作贤明父母官。
  • 句意：让饥饿的人有饭吃，寒冷的人有衣穿，百姓把他当作贤明的父母官。
• “公为民赋闵雨诗，民为公立遗爱碑”：
  • 字词：“闵雨诗”，关心雨水、为百姓祈求好收成而作的诗；“遗爱碑”，百姓为纪念官员的德政而立的碑。
  • 句意：陈待制为百姓写下关心雨水的诗，百姓为他立下纪念德政的碑。
• “古人祈天翦爪尔，今守祷佛燃臂谁”：
  • 字词：“古人祈天翦爪”，传说商汤为求雨曾剪自己的指甲向天祈祷；“燃臂”，指为了祈祷而用火烧自己的手臂，是一种虔诚的行为。
  • 句意：古人祈天只是剪下指甲而已，如今有哪个太守能像陈待制一样为百姓祈祷而如此虔诚呢。
• “充其不忍寖以大，德之难忘特其微”：
  • 字词：“不忍”，指不忍百姓受苦的同情心；“寖”，逐渐。
  • 句意：陈待制将他不忍百姓受苦的同情心不断扩大，他的德行令人难忘，而这只是其中细微的体现。
• “东闽人怪去何遽，南徐人怪来何暮”：
  • 字词：“东闽”，指富沙所在地区；“南徐”，指京口；“遽”，匆忙。
  • 句意：东闽的百姓奇怪他为什么这么匆忙地离去，南徐的百姓奇怪他为什么来得这么晚。
• “油然无心出岫云，去来迟速随所寓”：
  • 字词：“油然”，自然而然的样子；“出岫云”，从山里出来的云，出自陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫”。
  • 句意：陈待制就像那自然而然从山里出来的云，他的去留快慢都随命运的安排。
• “汉相无人不曰归，韦贤未老何时去”：
  • 字词：“汉相”，这里可能泛指汉代的贤相；“韦贤”，西汉丞相，七十多岁辞官回乡。
  • 句意：汉代的贤相无人不盼着他能告老还乡，而韦贤还没老，什么时候才会离去呢。

陈待制曾在朝廷上就有匡扶国家的言论，如今在闽中又展现出救助百姓的能力。
经历水旱灾害后田野里桑麻遍野，历经兵戈战乱后村庄里烟火重燃。
让饥饿的人有饭吃，寒冷的人有衣穿，百姓把他当作贤明的父母官。
陈待制为百姓写下关心雨水的诗，百姓为他立下纪念德政的碑。
古人祈天不过是剪下指甲，如今哪个太守能像他为百姓祈祷这般虔诚。
他不忍百姓受苦的同情心不断扩大，他令人难忘的德行只是其善举的细微体现。
东闽的百姓怪他离去得太匆忙，南徐的百姓怪他来得这么晚。
他就像那无心出山的云，去留快慢都随命运安排。
汉代贤相人人盼其归乡，韦贤还未老，何时才会离去呢。

曾丰生活在南宋时期。此诗创作于陈待制从富沙调任京口之际。陈待制在富沙任职期间政绩显著，深受百姓爱戴，即将调任至京口，曾丰便写下这首诗为其送别，表达对他的赞美与期许。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“古人祈天翦爪”“云无心以出岫”“韦贤”等，使诗歌内容更丰富，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感，也委婉地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比衬托：将古人祈天的行为与陈待制为百姓祈祷的虔诚作对比，突出陈待制对百姓的关怀之深；通过东闽百姓和南徐百姓不同的反应，衬托出陈待制的德政广受认可。
• 语言特色：语言质朴平实，却饱含深情。以直白的表述赞扬陈待制的政绩和德行，使读者能清晰感受到诗人对他的敬重和赞美。
• 结构清晰：前半部分着重描写陈待制在闽中的政绩，后半部分则写百姓对他去留的反应以及以典故寄寓期许，层次分明，逻辑连贯，从不同角度展现了陈待制的形象和他调任之事的影响。