寄题阁皂陈元礼苍玉轩

· 曾丰

道山飞落江之濒,山中草木海上春。
鸿蒙盘成碧树势,沆瀣蒸出琼芝津。
辟尘有许犹未惬,更著千百青嶙峋。
两三也足况千百,后土不自珍其珍。
从坤受质外负直,与干同体中含纯。
表里洒然相肖似,亭亭物外佳主人。
鸣珮琅琅夜步斗,握圭挺挺晨朝真。
音韵危梢压霰砉,威仪峻节排风竣。
卷班归洞门不钥,世间望之自逡巡。
辽城翛翛鹤有道,葛陂矫矫龙何神。
主人与客俱变化,同为玉皇案头臣。
犹余栖凤未仙去,不有冥鸿孰情亲。

简要说明

这首诗是曾丰为阁皂山陈元礼的苍玉轩所作的寄题诗。诗中描绘了阁皂山的秀丽景色,赞美了苍玉轩周围竹子的品质,将竹子的外形与内在特质进行了刻画,同时赋予主人及竹子超凡脱俗、能变化升仙的想象,表达了对阁皂山、苍玉轩以及主人陈元礼的赞美与期许之情。

逐句注释

  • “道山飞落江之濒,山中草木海上春”:
    • 字词:“道山”,指有道家仙踪的山,这里指阁皂山;“濒”,水边。
    • 句意:阁皂山仿佛从仙境飞落到江边,山中的草木如同海上春天般生机勃勃。
  • “鸿蒙盘成碧树势,沆瀣蒸出琼芝津”:
    • 字词:“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态,这里形容山间的混沌之气;“沆瀣”,夜间的水汽;“琼芝”,美玉般的灵芝。
    • 句意:山间混沌之气盘旋形成碧绿树木的态势,夜间水汽蒸腾生出美玉般灵芝的润泽。
  • “辟尘有许犹未惬,更著千百青嶙峋”:
    • 字词:“辟尘”,除去灰尘,这里可理解为环境清幽;“惬”,满足;“青嶙峋”,指青色的竹子。
    • 句意:清幽的环境有了一些还不满足,更增添了千百根青色嶙峋的竹子。
  • “两三也足况千百,后土不自珍其珍”:
    • 字词:“后土”,地神,这里指大地;“珍其珍”,珍惜它珍贵的东西。
    • 句意:有两三根竹子就足够了,何况有千百根,大地都不珍惜它这些珍贵的竹子了。
  • “从坤受质外负直,与干同体中含纯”:
    • 字词:“坤”,代表地;“干”,代表天;“质”,质地;“纯”,纯净。
    • 句意:竹子从大地获得质地,外表挺直,与天同体,内心蕴含纯净。
  • “表里洒然相肖似,亭亭物外佳主人”:
    • 字词:“洒然”,洒脱的样子;“亭亭”,高耸直立的样子;“物外”,尘世之外。
    • 句意:竹子表里洒脱相似,如同亭亭玉立在尘世之外的好主人。
  • “鸣珮琅琅夜步斗,握圭挺挺晨朝真”:
    • 字词:“鸣珮”,玉佩发出的声音;“步斗”,道教礼拜星宿、召遣神灵的一种动作;“圭”,古代帝王、诸侯举行仪式时拿的玉器;“朝真”,道教礼拜神仙。
    • 句意:夜里竹子如佩玉作响,像主人在礼拜星宿,早晨挺直如握圭,像主人在朝拜神仙。
  • “音韵危梢压霰砉,威仪峻节排风竣”:
    • 字词:“危梢”,高高的竹梢;“霰”,小雪珠;“砉”,象声词;“峻节”,高尚的节操。
    • 句意:高高的竹梢压着小雪珠发出声响,竹子高尚的节操在风中显得更加威严。
  • “卷班归洞门不钥,世间望之自逡巡”:
    • 字词:“卷班”,退朝;“钥”,锁;“逡巡”,迟疑徘徊。
    • 句意:竹子如同退朝回洞,洞门不用锁,世间人看到它都迟疑徘徊不敢靠近。
  • “辽城翛翛鹤有道,葛陂矫矫龙何神”:
    • 字词:“辽城翛翛鹤”,传说丁令威学道成仙后化为仙鹤飞回辽东;“葛陂矫矫龙”,传说费长房投杖于葛陂,杖化为龙。“翛翛”,形容羽毛残破枯槁的样子;“矫矫”,强壮勇武的样子。
    • 句意:像辽东的仙鹤有道行,葛陂的蛟龙有神异。
  • “主人与客俱变化,同为玉皇案头臣”:
    • 字词:“玉皇”,玉皇大帝。
    • 句意:主人和客人都能变化升仙,一同成为玉皇大帝案前的臣子。
  • “犹余栖凤未仙去,不有冥鸿孰情亲”:
    • 字词:“栖凤”,栖息的凤凰;“冥鸿”,高飞的鸿雁。
    • 句意:还有栖息的凤凰没成仙离去,若没有高飞的鸿雁,谁与它亲近呢。

现代译文

阁皂山仿佛从仙境飞落到江边,
山中草木如同海上春天般鲜活。
山间混沌之气盘旋成绿树姿态,
夜间水汽蒸腾生出灵芝的润泽。
清幽的环境有了还不满足,
更添千百根青色嶙峋的竹子。
两三根就够何况有千百,
大地都不珍惜这珍贵之物。
竹子从大地获质地外表挺直,
与天同体内心蕴含着纯净。
它表里洒脱如此相像,
宛如亭亭玉立尘世外的佳主人。
夜里它如佩玉作响似礼拜星宿,
早晨挺直如握圭去朝拜神仙。
竹梢压着雪珠发出清脆声响,
高尚节操在风中更显威严。
它像退朝回洞洞门不用锁,
世间人见了都迟疑不敢近前。
像辽东仙鹤有道行那么超凡,
如葛陂蛟龙有神异这般非凡。
主人和客人都能变化升仙,
一同成为玉皇大帝案前的臣官。
还有栖息的凤凰没成仙离去,
若没有高飞鸿雁谁与它情牵。

创作背景

曾丰是南宋诗人,这首诗是他为阁皂山陈元礼的苍玉轩所作的寄题诗。阁皂山是道教名山,有浓厚的道家文化氛围。诗人可能是听闻了苍玉轩的景致,或是与主人陈元礼有一定交往,通过此诗来表达对苍玉轩的赞美以及对主人的祝愿,同时也融入了道家的一些思想和传说。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻象征:将竹子比作佳主人,赋予竹子人的品质和行为,象征着主人的高尚情操和超凡脱俗。如“亭亭物外佳主人”“鸣珮琅琅夜步斗,握圭挺挺晨朝真”等句,生动形象地展现了竹子的特质。
    • 用典:运用了“辽城翛翛鹤”“葛陂矫矫龙”等典故,增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩,表达了对主人和客人能像仙鹤、蛟龙一样变化升仙的美好期许。
  • 语言特色:语言优美华丽,富有韵律。使用了如“鸿蒙”“沆瀣”“琼芝”等典雅的词汇,以及“琅琅”“砉”等象声词,使诗歌读起来朗朗上口,增强了诗歌的艺术感染力。
  • 意境营造:诗中描绘了阁皂山的美景和竹子的形象,营造出一种清幽、神秘、超凡脱俗的意境。从对阁皂山自然景色的描写,到对竹子品质的赞美,再到对主人和客人升仙的想象,层层递进,将读者带入一个充满道家仙气的世界,表达了诗人对这种境界的向往和追求。

常见问题

《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》的作者和朝代是什么?

《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》的作者是曾丰,页面按宋作品展示。

《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》主要写了什么?

这首诗是曾丰为阁皂山陈元礼的苍玉轩所作的寄题诗。诗中描绘了阁皂山的秀丽景色,赞美了苍玉轩周围竹子的品质,将竹子的外形与内在特质进行了刻画,同时赋予主人及竹子超凡脱俗、能变化升仙的想象,表达了对阁皂山、苍玉轩以及主人陈元礼的赞美与期许之情。

《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》的创作背景是什么?

曾丰是南宋诗人,这首诗是他为阁皂山陈元礼的苍玉轩所作的寄题诗。阁皂山是道教名山,有浓厚的道家文化氛围。诗人可能是听闻了苍玉轩的景致,或是与主人陈元礼有一定交往,通过此诗来表达对苍玉轩的赞美以及对主人的祝愿,同时也融入了道家的一些思想和传说。

《寄题阁皂陈元礼苍玉轩》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻象征 :将竹子比作佳主人,赋予竹子人的品质和行为,象征着主人的高尚情操和超凡脱俗。如“亭亭物外佳主人”“鸣珮琅琅夜步斗,握圭挺挺晨朝真”等句,生动形象地展现了竹子的特质。 用典 :运用了“辽城翛翛鹤”“葛陂矫矫龙”等典故,增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩,表达了对主人和客人能像仙鹤、蛟龙一样变化升仙的美好期许。 语言特色 :语言优美华丽,富有...