谢叶英州惠石山更托寻置绝品者

这首诗围绕叶英州赠送石山之事展开。诗人先描述收到石山时的情景，接着描绘石山的奇特样貌，表达对石山的喜爱，与石山达到相忘形骸、相伴终生的程度。然后提到叶英州旧主人爱石成癖，收集珍奇石头，叶英州任上也收到众多石贡。最后听闻有更奇的石头，希望叶英州能再次割爱相赠。

• “梅雨酣夜眠，槐风豁朝起”：
  • 字词：“梅雨”，指初夏江淮流域一带经常出现的一段持续较长的阴沉多雨天气；“槐风”，槐树间吹过的风；“豁”，舒畅。
  • 句意：在梅雨时节酣畅地睡了一夜，清晨被槐间的风吹得心情舒畅而起。
• “应门绝传声，外有夸娥氏”：
  • 字词：“应门”，指负责开门通报等事的人；“夸娥氏”，神话中力气很大的神，这里借指力气大的送石人。
  • 句意：本以为门外无人声，却像有夸娥氏这样大力之人在门外。
• “背负小峥嵘，云自西北至”：
  • 字词：“峥嵘”，本指高峻的山峰，这里指石山。
  • 句意：送石人背负着一座小石山，说它是从西北方向来的。
• “浣栉出问谁，迺拜公所馈”：
  • 字词：“浣栉”，洗漱梳理；“馈”，同“馈”，赠送。
  • 句意：洗漱梳理好后出门询问，才知道是叶公您赠送的。
• “太行王屋山，转徙到窗几”：
  • 字词：“太行王屋山”，传说中愚公要移走的两座大山，这里夸张地形容石山仿佛是太行、王屋那样的大山移到了窗前。
  • 句意：这石山就像太行、王屋山被搬到了我的窗几旁。
• “冥茎根倒盘，混沌窍中启”：
  • 字词：“冥茎”，指石山根部隐藏的根茎；“混沌”，指天地未开辟之前的状态，这里形容石山古朴自然；“窍”，洞穴。
  • 句意：石山根部的根茎盘绕，仿佛在混沌状态中开启了洞穴。
• “归墟孔道谺，神瀵留痕泚”：
  • 字词：“归墟”，传说中海水归宿之处；“孔道”，通道；“谺”，山谷空旷的样子；“神瀵”，神奇的泉水；“泚”，水痕。
  • 句意：石山上的通道像归墟的山谷一样空旷，还有神奇泉水留下的痕迹。
• “两生大丈夫，二老古君子”：
  • 字词：这里“两生”“二老”可能分别指诗人和叶英州，赞美彼此有大丈夫气概、君子风范。
  • 句意：我们两人都是大丈夫，是有古风的君子。
• “识面喟无从，岂料不我彼”：
  • 字词：“识面喟无从”，感叹无缘见面；“不我彼”，即不把我当外人。
  • 句意：感叹无缘见面，没想到您不把我当外人。
• “一见三扣之，琤若相诺唯”：
  • 字词：“扣”，敲击；“琤”，敲击石头的声音；“诺唯”，答应的声音。
  • 句意：见到石山后多次敲击它，它发出的声音仿佛在回应我。
• “燕闲与之俱，庸洗吝与鄙”：
  • 字词：“燕闲”，闲暇；“庸”，用；“吝与鄙”，吝啬和狭隘。
  • 句意：闲暇时与石山相伴，能洗刷掉我的吝啬和狭隘。
• “相爱至忘形，相期至没齿”：
  • 字词：“忘形”，忘记自己的形体，形容彼此感情深厚；“没齿”，终身。
  • 句意：我与石山相爱到忘了自己的形体，期望能相伴终生。
• “山容若巽词，犹有胜于己”：
  • 字词：“巽词”，委婉的言辞；“胜于己”，比自己更好。
  • 句意：石山的样子仿佛在委婉地说，还有比它更好的。
• “潇洒旧主人，雅惟无所嗜”：
  • 字词：“潇洒旧主人”，指叶英州之前的某位喜爱石头的人；“雅惟无所嗜”，唯独高雅地喜爱石头。
  • 句意：那位潇洒的旧主人，唯独高雅地喜爱石头。
• “陨星拾宋都，浮磬收泗水”：
  • 字词：“陨星拾宋都”，指在宋都捡到陨石；“浮磬收泗水”，传说在泗水得到浮磬。
  • 句意：他在宋都捡到陨石，在泗水收集到浮磬。
• “尺寸靡不珍，要作补天计”：
  • 字词：“靡不珍”，没有不珍惜的；“补天计”，这里夸张地说收集石头是为了像女娲补天一样有大用途。
  • 句意：哪怕尺寸小的石头他都珍惜，想要用来作“补天”的打算。
• “适分上帝符，来守真阳垒”：
  • 字词：“适分上帝符”，指正好得到朝廷的任命；“真阳垒”，指真阳这个地方。
  • 句意：正好得到朝廷任命，来镇守真阳。
• “山使听指挥，石侯具供拟”：
  • 字词：“山使”，山中使者，这里指与石头相关的事物；“石侯”，对石头的尊称；“供拟”，供奉。
  • 句意：与石头相关的事物都听从指挥，石头们也都被供奉起来。
• “三间敞铃斋，四壁罗玉峙”：
  • 字词：“敞铃斋”，宽敞的铃斋；“罗玉峙”，像美玉一样罗列对峙。
  • 句意：在宽敞的铃斋里，四周墙壁像美玉罗列对峙。
• “况才下车初，贡者来未已”：
  • 字词：“下车”，指官员到任；“贡者”，进贡石头的人。
  • 句意：何况您刚到任，进贡石头的人就络绎不绝。
• “新传渤海东，五山失其二”：
  • 字词：“五山失其二”，传说渤海之东有五座仙山，其中两座漂流到北极沉没了。
  • 句意：最近传说渤海之东，五座仙山中失去了两座。
• “神牛驱六丁，挟送函丈里”：
  • 字词：“神牛”，神奇的牛；“六丁”，道教中的神；“函丈”，指讲学者与听讲者之间的距离，这里指身边。
  • 句意：神牛驱使六丁神将，把石头挟持送到您身边。
• “风骨天下奇，非直我辈比”：
  • 字词：“风骨”，指石头的形态和气质；“非直”，不只。
  • 句意：那石头的形态气质天下奇绝，不只是我们这样的人能相比的。
• “闻之喜欲狂，怅莫立自致”：
  • 字词：“闻之”，听到这个消息；“怅”，惆怅；“立自致”，立刻自己得到。
  • 句意：听到这个消息我欣喜若狂，惆怅不能立刻自己得到。
• “千金岂容悭，再渎那得忌”：
  • 字词：“悭”，吝啬；“再渎”，再次请求；“忌”，忌讳。
  • 句意：为了这石头，千金也不能吝啬，再次请求您也不用忌讳。
• “岱舆第一峰，割爱良不易”：
  • 字词：“岱舆”，传说中的仙山；“割爱”，舍弃所爱。
  • 句意：像岱舆山的第一峰这样的石头，您割爱送给我实在不容易。
• “员峤更分似”：
  • 字词：“员峤”，也是传说中的仙山；“分似”，分送。
  • 句意：希望您能把员峤山的石头也分送给我。

梅雨时节我酣睡一夜，清晨被槐间的风唤醒，心情格外舒畅。
本以为门外寂静无声，却像有大力神在门外。
只见有人背负着一座小石山，说它来自西北方向。
我洗漱梳理后出门询问，才知道是您赠送的。
这石山仿佛太行、王屋二山搬到了我的窗前。
它根部根茎盘绕，古朴的石身上洞穴开启。
石上的通道像归墟的山谷，还有神奇泉水留下的痕迹。
我们两人都是有大丈夫气概和君子风范的人。
感叹无缘见面，没想到您不把我当外人。
我见到石山后多次敲击，它的声音仿佛在回应我。
闲暇时与它相伴，能洗刷我的吝啬和狭隘。
我与它相爱到忘了自己，期望相伴终生。
它的样子仿佛在说，还有比它更好的。
那位潇洒的旧主人，唯独高雅地喜爱石头。
他在宋都捡到陨石，在泗水收集浮磬。
哪怕小尺寸的石头他都珍惜，想用来做“补天”的打算。
您正好得到朝廷任命，来镇守真阳。
与石头有关的都听从指挥，石头们被供奉起来。
在宽敞的铃斋里，四周石头像美玉罗列。
何况您刚到任，进贡石头的人就络绎不绝。
最近传说渤海之东，五座仙山中失去了两座。
神牛驱使六丁神将，把石头送到您身边。
那石头形态气质天下奇绝，不是我们能比的。
我听到消息欣喜若狂，惆怅不能立刻得到。
为了它千金也不吝啬，再次请求您也不用忌讳。
像岱舆山第一峰那样的石头，您割爱已不容易。
希望您能再把员峤山的石头分送给我。

曾丰生活在南宋时期，文人之间有赠送奇石、交流赏石心得的雅好。叶英州可能是一位爱石且有能力获取珍奇石头的官员，他赠送石山给曾丰，曾丰为此创作此诗以表感谢，并希望叶英州能再赠送其他极品石头。具体创作时间难以确定，但应是曾丰与叶英州有交往的时期。

• 表现手法：
  • 夸张：如“太行王屋山，转徙到窗几”，将小小的石山夸张成太行、王屋二山，突出石山在诗人心中的独特地位和神奇之感。
  • 用典：诗中多处用典，“夸娥氏”“五山失其二”“陨星拾宋都，浮磬收泗水”等，增添了诗歌的文化内涵和艺术表现力，使诗歌更具韵味。
  • 拟人：“一见三扣之，琤若相诺唯”“山容若巽词，犹有胜于己”，把石山拟人化，赋予它人的情感和语言，生动地表现出诗人与石山之间的互动和亲近。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词丰富，如“冥茎”“混沌”“谺”“泚”等，展现出诗人深厚的文学功底。同时，诗歌的叙述条理清晰，从收到石山的情景，到描写石山的样貌，再到讲述叶英州相关事迹和听闻新石之事，层层递进。
• 意境营造：通过对石山的描写和诗人情感的表达，营造出一种高雅、闲适的赏石意境。诗人与石山的相伴以及对极品石头的向往，都体现出一种文人雅趣和对美好事物的追求。