题曾见卓此君轩

这首诗围绕“卓此君轩”展开，描绘了轩外清幽的环境，借竹（此君）的形象来表达君子的品格和志向。诗人赞颂竹的岁寒之节，体现主人与竹相交的深厚情谊，还表达了君子应坚守节操，等待时机，功成身退的思想。

• “衣冠济济友若昆，诗书𫄥𫄥子若孙”：
  • 字词：“济济”，众多的样子；“昆”，兄弟；“𫄥𫄥”，连续不断的样子。
  • 句意：这里有众多穿着整齐的友人如同兄弟一般，诗书传承不绝，如同子孙相继。
• “容有玉立人照门，得无玉立物照轩”：
  • 字词：“玉立”，形容人的身姿挺拔或物品的美好。
  • 句意：或许有身姿挺拔的人来光耀门户，怎会没有美好的事物来辉映这轩呢。
• “轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干”：
  • 字词：“乾坤”，天地；“干”，干扰。
  • 句意：轩外清凉，仿佛是另一个天地，一点尘世的俗气都不能干扰这里。
• “其间盖有此君存，此君根性抱岁寒”：
  • 字词：“此君”，指代竹；“抱岁寒”，比喻坚守节操，耐得住寒冷和困境。
  • 句意：这其中大概有竹子存在，竹子的本性是能坚守岁寒之节。
• “初交可作久要看，主人对之忘朝昏”：
  • 字词：“久要”，旧约，这里指长久的交往。
  • 句意：和竹子初交就可以当作长久的朋友，主人对着竹子都忘记了早晚。
• “茶鼎烟中𬬻薰燔，酒尊阴里书帙翻”：
  • 字词：“茶鼎”，煮茶的器具；“𬬻薰”，香炉里的熏香；“书帙”，书卷。
  • 句意：在茶鼎的烟雾和香炉的熏香中，在酒樽的阴影下翻阅书卷。
• “坐探物初穷道原，中有所得不自尊”：
  • 字词：“物初”，事物的起始；“道原”，道的本原。
  • 句意：坐着探索事物的起始和道的本原，内心有所收获却不骄傲自满。
• “与此君结终身欢，莫逆之意寓不言”：
  • 字词：“莫逆”，彼此情投意合，非常相好。
  • 句意：和竹子结下终身的情谊，彼此投合的心意都蕴含在不言之中。
• “行藏相约无背辕，数犹未偶姑屈蟠”：
  • 字词：“行藏”，出仕和隐居；“背辕”，背离方向；“数”，命运；“屈蟠”，屈曲盘绕，比喻暂时蛰伏。
  • 句意：和竹子相约无论出仕还是隐居都不背离初衷，命运还未顺遂时就暂且蛰伏。
• “峻节孤标老丘园，天假其时忽腾掀，凤鸣龙化骇听观”：
  • 字词：“峻节孤标”，高尚的节操，特出的品格；“丘园”，家园，这里指隐居之地；“假”，给予；“腾掀”，腾飞、崛起。
  • 句意：即便在隐居之地保持高尚的节操到老，一旦上天给予时机就会突然崛起，如同凤鸣龙化一样令人震惊。
• “功成不受声利吞，白云深处同归根”：
  • 字词：“声利”，名声和利益。
  • 句意：功成名就后不被名声和利益所吞没，回到白云深处回归本真。

这里有众多友人如同兄弟般相聚，
诗书传承连绵不绝如子孙相继。
或许有挺拔之人光耀门户，
怎会少美好之物辉映这轩宇。
轩外清凉好似另一番天地，
一点尘世俗气都不能来干扰。
这其中大概有竹子的身影，
竹子本性坚守岁寒的气节。
初交便可当作长久的挚友，
主人对着它忘记了时间流转。
在茶烟和熏香中悠然自得，
在酒樽阴影下把书卷翻阅。
坐着探寻事物的根源和道理，
内心有收获却不骄傲自满。
和竹子结下终身的深厚情谊，
投合的心意都在不言之中。
相约出仕隐居都不背离初衷，
命运未到暂且委屈蛰伏着。
在隐居处保持高尚节操到老，
时机一到突然崛起震惊世人。
功成名就不被名利所诱惑，
回到白云深处回归到本真。

曾丰是南宋诗人，其生活的时代政治局势复杂，文人常借诗言志。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容推测，可能是诗人拜访友人的“卓此君轩”时所作。当时他或许有感于友人与竹相伴的高雅情趣，以及竹所象征的君子品格，从而创作此诗来表达自己对这种品格的赞赏和追求。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗中以竹（此君）为象征，通过描绘竹的岁寒之节，来表达君子应坚守节操、不随波逐流的志向。如“此君根性抱岁寒”“峻节孤标老丘园”等句，将竹的品格与人的品格相联系，使情感表达更为含蓄、深沉。
  • 虚实结合：既有对轩外环境、主人与竹相处场景等现实的描写，如“轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干”“茶鼎烟中𬬻薰燔，酒尊阴里书帙翻”等句，展现出具体可感的画面；又有对未来的想象，如“天假其时忽腾掀，凤鸣龙化骇听观”，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“衣冠济济”“诗书𫄥𫄥”等词语，简洁地描绘出一种文雅的氛围；“峻节孤标”生动地刻画了竹和君子的高尚品格。
• 意境营造：通过对轩外清幽环境的描写，营造出一种宁静、高雅的意境。诗中描绘的茶烟、熏香、书卷等元素，与竹的形象相互映衬，使读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的雅境之中，感受到诗人所追求的精神境界。同时，诗歌结尾功成身退、回归本真的描述，又为意境增添了一份淡泊、超脱的意味。