即席赋会昌章簿出示假梅

这首诗围绕会昌章簿出示的假梅展开。诗人先描述了今年因寒梅难见真容的情况，接着描绘假梅的形态，对假梅的制作精巧表示惊叹。最后诗人由假梅引发感慨，表达了不被表象迷惑、真假一视同仁的豁达态度。

• “早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭”：
  • 字词：“骭”，小腿。
  • 句意：在南方，早早探春赏梅是习俗，没想到今年寒冷到冻裂小腿。
• “梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半”：
  • 字词：“索价”，这里指梅花因寒迟迟不开，如同索要高价才肯开放；“幽姿”，指梅花清幽的姿态。
  • 句意：梅花好像索要的代价太高了，虽然隐约能看到它的清幽姿态，但还藏着一半未开。
• “小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看”：
  • 字词：“樽”，酒杯；“白玉盘”，可能指放置假梅的器具。
  • 句意：在小小的酒杯前的白玉盘上，忽然移来一棵完整的“梅树”让我看。
• “仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳”：
  • 字词：“峥嵘”，形容假梅虽矮小却有不凡的气势；“烂熳”，形容花开得繁盛。
  • 句意：这棵假梅仅仅一尺高却气势不凡，才吐出几枝就好像花开得很繁盛。
• “远观不足近视之，始觉是真还似幻”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：远远看觉得不过如此，走近仔细看，才觉得它好像是真的又好像是虚幻的。
• “笑问主人谁所为，疑是女娲残手段”：
  • 字词：“女娲”，中国古代神话中创世和补天的女神；“残手段”，指女娲剩余的技艺。
  • 句意：笑着问主人这是谁做的，怀疑是女娲剩余的技艺制作而成。
• “锻石所传非有方，补天之妙人无间”：
  • 字词：“锻石”，指女娲炼石补天；“无间”，没有间隙，形容技艺精湛。
  • 句意：传说女娲炼石没有固定的方法，她补天的奇妙技艺真是天衣无缝，这假梅的制作也有如此精妙。
• “满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲”：
  • 字词：“眼生”，感到新奇；“笑粲”，露出灿烂的笑容。
  • 句意：满座的客人都觉得新奇，我对此只是付之一笑。
• “大庾岭头春寒空，犹是阳和假相换”：
  • 字词：“大庾岭”，位于江西、广东交界处，是古代赏梅胜地；“阳和”，春天的暖气。
  • 句意：大庾岭上虽然春天的寒意已空，但那也是温暖的假象替换了寒冷。
• “认假为真世所同，莫怪此花渠改观”：
  • 字词：“渠”，它，指假梅。
  • 句意：把假的认成真的是世人常见的情况，不要怪这假梅改变了样子让人难以分辨。
• “吾将真假一样看，岂为造化小儿玩”：
  • 字词：“造化小儿”，指命运。
  • 句意：我将真的和假的一视同仁看待，怎么会被命运捉弄呢。

在南方，早早探春赏梅是习惯，
没想到今年寒冷到冻裂小腿。
梅花好像索要高价才肯开放，
虽有清幽姿态却还藏着一半。
在小小的酒杯前的白玉盘上，
忽然移来一棵完整“梅树”让我看。
它仅一尺高却气势不凡，
才开几枝就好像花开烂漫。
远看觉得平常近看仔细，
才觉得它似真似幻难分辨。
笑着问主人这是谁的杰作，
怀疑是女娲剩余技艺所传。
传说女娲炼石并无固定方法，
她补天的技艺精妙天衣无缝。
满座客人都觉得新奇，
我对此只是付之一笑灿烂。
大庾岭上春寒虽已消散，
那也是温暖假象替换了严寒。
把假认成真世人都这样，
别怪这假梅改变模样难辨。
我将真假都同样看待，
怎会被命运随意作弄。

曾丰生活在南宋时期。具体这首诗的创作背景虽难以确切知晓，但从诗题“即席赋”可知，这是诗人在酒席上看到会昌章簿出示的假梅后即兴创作的。当时可能正值南方探梅时节，然而天气寒冷，真梅难见全貌，主人拿出制作精巧的假梅供众人观赏，引发了诗人的创作灵感。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中先写今年因寒冷真梅难见全貌，与假梅的完整呈现形成对比，突出了假梅的精巧。通过这种对比，更能体现出假梅制作的高超技艺，吸引读者的注意力。
  • 联想想象：诗人由假梅联想到女娲炼石补天，赋予假梅的制作以神奇色彩，增添了诗歌的浪漫主义气息。这种联想丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具感染力。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了口语化的表达，如“笑问主人谁所为”“吾其付之一笑粲”等，让诗歌具有生动活泼的风格，易于读者理解和接受。同时，在描写假梅时用词精准，如“峥嵘”“烂熳”等，形象地描绘出假梅的特点。
• 主题表达：诗歌不仅仅停留在对假梅的赞美上，更重要的是通过假梅引发了对真假的思考。诗人提出“吾将真假一样看，岂为造化小儿玩”，表达了一种豁达超脱的人生观，不被事物的表象所迷惑，也不被命运随意左右，使诗歌具有了深刻的哲理意味。