偈颂一百三十六首 其一○

这首偈颂以建岭的云、建溪的水为意象，强调其缥缈无边、渊深无底的特性，表达了佛法的广大深邃。劝人将这象征佛法的云与水“收拾归来”，认识到其珍贵性，不要自生疑虑，若当面错过，日后再想领悟就难了。

• “建岭云，建溪水”：
  • 字词：“建岭”，可能指福建境内的山脉；“建溪”，福建闽江的北源。
  • 句意：点明建岭的云与建溪的水。
• “缥缈无边，渊深无底”：
  • 字词：“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无；“渊深”，水深。
  • 句意：描绘建岭的云隐隐约约没有边际，建溪的水非常深没有底。
• “尽情收拾归来，点滴无非珍贵”：
  • 字词：“收拾”，这里有接纳、领悟之意。
  • 句意：尽情地去接纳、领悟建岭云与建溪水所蕴含的真谛，每一点滴都是珍贵的。
• “抛向诸人面前，切忌自生拟议”：
  • 字词：“拟议”，指主观的揣测、疑虑。
  • 句意：把这些珍贵的东西（佛法真谛）摆在众人面前，千万不要自己产生无端的揣测和疑虑。
• “见之不取，思之千里”：
  • 字词：“取”，获取、领悟。
  • 句意：如果当面见到了却不领悟，等过后再去思考，就会觉得相差千里，难以领悟了。

建岭的云啊，建溪的水。
它们缥缈无际，又渊深无底。
尽情地将它们蕴含的真谛接纳领悟，
每一点滴都是无比珍贵。
把这珍贵的佛法摆在众人面前，
千万不要自己无端地揣测疑虑。
若当面见到却不领悟，
过后再想就相差千里难以领会。

释惟一是南宋时期的僧人。在佛教的传播与修行中，僧人常常会用偈颂来表达佛法教义、开示弟子。这首偈颂可能是释惟一在弘法过程中，看到信众对佛法的领悟不够直接、存在诸多疑虑，便以建岭云、建溪水为喻，向众人传达佛法的广大与珍贵，劝诫大家要当下领悟，不要错过机缘。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“建岭云”“建溪水”比喻佛法，用云的缥缈无边、水的渊深无底来象征佛法的广大深邃、难以捉摸，形象生动地传达出佛法的特质。
  • 劝诫手法：整首偈颂都带有劝诫的意味，如“切忌自生拟议”“见之不取，思之千里”等语句，直接劝诫众人要珍惜眼前的佛法机缘，不要心存疑虑、轻易错过。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种体裁便于传播教义的特点。没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地表达出深刻的佛法内涵。
• 意境营造：通过对建岭云、建溪水的描述，营造出一种空灵、深远的意境，让读者能感受到佛法的广大与神秘，引导人们在这种意境中去思考佛法的真谛，产生心灵上的触动。