这首偈颂描绘了清冷秋夜的景象,借景传达出一种超脱世俗、不执着于外物的禅意境界,表达了要摒弃对外在表象的认知,回归内心本真的思想。
偈颂一百三十六首 其六
露冷风清,山空月明。
天际归鸿书梵字,夜深砧杵送秋声。
眼觑不见,耳听不闻。
与君倾尽此时心,莫认山河作眼睛。
天际归鸿书梵字,夜深砧杵送秋声。
眼觑不见,耳听不闻。
与君倾尽此时心,莫认山河作眼睛。
简要说明
逐句注释
- “露冷风清,山空月明”:
- 字词:此句无生僻字词。
- 句意:露水寒冷,秋风清爽,山峦空旷,月光皎洁。
- “天际归鸿书梵字,夜深砧杵送秋声”:
- 字词:“归鸿”,归来的大雁;“梵字”,指大雁飞行时排列成的形状,如同梵文一般;“砧杵”,捣衣用的工具,这里指捣衣声。
- 句意:天边归来的大雁排成如梵字般的形状,深夜里捣衣的声音传来,带来了秋的气息。
- “眼觑不见,耳听不闻”:
- 字词:“觑”,看。
- 句意:眼睛看似看着却如同没看见,耳朵听着却如同没听见。
- “与君倾尽此时心,莫认山河作眼睛”:
- 字词:“倾”,倾诉;“莫认山河作眼睛”,不要把外在的山河等景象当作自己真实的认知。
- 句意:和你倾吐此刻内心的感悟,不要将外在的景象当作真实的认知。
现代译文
露水寒冷秋风清爽,
山峦空旷月光明亮。
天边归雁排成梵字,
深夜捣衣传来秋响。
眼睛看着却似不见,
耳朵听着却似未闻。
和你倾吐此刻心意,
莫把山河当作真象。
创作背景
释惟一是宋代僧人,偈颂是佛教用于表达教义、禅理的一种文体。这首偈颂的具体创作时间难以确定,但在宋代佛教禅宗发展较为兴盛,僧人常通过偈颂来表达自己对佛法的领悟和修行的心得。此偈颂可能是释惟一在某个秋夜,于禅修或与他人交流佛法时,有感而发创作出来,以传达自己对禅意境界的理解。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的前四句描绘了秋夜的景象,如“露冷风清,山空月明”“天际归鸿书梵字,夜深砧杵送秋声”,通过清冷、寂静的秋景,营造出一种空灵、超脱的氛围,从而引出后面要表达的禅意。
- 对比衬托:“眼觑不见,耳听不闻”与前面所描绘的生动秋景形成对比,强调要摒弃对外在景象的执着,专注于内心的体悟。
- 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但却能准确地传达出深刻的禅理。如“莫认山河作眼睛”,用形象的语言点明主旨,通俗易懂却又意味深长。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种清冷、空灵、寂静的意境,从秋夜的自然景象到内心的感悟,引导读者进入一种超脱世俗、专注内心的禅意境界,让人体会到不执着于外在表象,回归内心本真的重要性。
常见问题
《偈颂一百三十六首 其六》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百三十六首 其六》的作者是释惟一,页面按宋作品展示。
《偈颂一百三十六首 其六》主要写了什么?
这首偈颂描绘了清冷秋夜的景象,借景传达出一种超脱世俗、不执着于外物的禅意境界,表达了要摒弃对外在表象的认知,回归内心本真的思想。
《偈颂一百三十六首 其六》的创作背景是什么?
释惟一是宋代僧人,偈颂是佛教用于表达教义、禅理的一种文体。这首偈颂的具体创作时间难以确定,但在宋代佛教禅宗发展较为兴盛,僧人常通过偈颂来表达自己对佛法的领悟和修行的心得。此偈颂可能是释惟一在某个秋夜,于禅修或与他人交流佛法时,有感而发创作出来,以传达自己对禅意境界的理解。
《偈颂一百三十六首 其六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的前四句描绘了秋夜的景象,如“露冷风清,山空月明”“天际归鸿书梵字,夜深砧杵送秋声”,通过清冷、寂静的秋景,营造出一种空灵、超脱的氛围,从而引出后面要表达的禅意。 对比衬托 :“眼觑不见,耳听不闻”与前面所描绘的生动秋景形成对比,强调要摒弃对外在景象的执着,专注于内心的体悟。 语言特色 :语言简洁直白,没有过多的修饰,但却能准确地...