偈颂一百三十六首 其五

这首偈颂围绕时间、事物特性以及不同修行者的状态展开，对比了辟支佛式苦修的徒劳与当下禅和者顺应自然、逍遥自在的生活态度，最后对某种“玉”所代表的事物提出质疑，表达了对自然自在修行方式的推崇。

• “今朝十五，明朝十六”：
  • 字词：表示时间的正常流转。
  • 句意：今天是十五，明天就是十六，强调时间不断流逝。
• “瓠苦瓜甜，松直棘曲”：
  • 字词：“瓠”，葫芦的一种；“棘”，酸枣树，泛指有刺的树。
  • 句意：葫芦是苦的，瓜是甜的，松树是直的，酸枣树是弯曲的，说明事物各有其特性。
• “辟支老汉，炎夏衣楮，严冬浴冰，谩自辛勤，徒劳检束”：
  • 字词：“辟支老汉”，指辟支佛，佛教中靠自己修行悟道的圣者；“衣楮”，穿着楮树皮做的衣服；“谩”，同“漫”，徒然；“检束”，约束自己。
  • 句意：辟支佛这类人，夏天穿着楮树皮做的衣服，冬天去冰冷的水里洗澡，白白地辛苦，徒劳地约束自己。
• “争似而今禅和，三三两两，水边林下，寒向火，热乘凉，又谁管你地覆天翻，天翻地覆”：
  • 字词：“争似”，怎似；“禅和”，指参禅的和尚。
  • 句意：怎比得上现在参禅的和尚，三三五五，在水边林下，冷了就烤火，热了就乘凉，哪管它天地如何变化。
• “是玉也大奇，只恐不是玉”：
  • 字词：这里“玉”可能象征某种珍贵、美好的事物。
  • 句意：如果这是玉那就太奇怪了，只担心它不是真正的玉。

今天是十五，明天就是十六，时光不断流转。
葫芦是苦的，瓜是甜的，松树笔直，酸枣树弯曲，万物各有特性。
辟支佛那样的人，夏天穿着粗糙的楮皮衣服，冬天去冰冷的水里洗澡，白白地辛苦，徒劳地约束自己。
怎比得上现在的参禅和尚，三三五五地在水边林下，冷了烤火，热了乘凉，哪管天地发生怎样的巨变。
说它是玉那就太奇怪了，只担心它不是真正的玉。

释惟一是宋代的僧人，偈颂是佛教僧人的一种悟道之言。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，不同的修行理念相互碰撞。这首偈颂创作于这样的背景下，可能是释惟一针对当时一些过度苦修的修行方式提出自己的看法，强调自然自在的修行态度。

• 表现手法：
  • 对比：将辟支佛炎夏衣楮、严冬浴冰的苦修与当下禅和者寒向火、热乘凉的自在生活进行对比，突出了作者对自然修行方式的推崇。
  • 象征：“玉”象征着某种珍贵、理想的修行境界或事物，通过对“玉”的质疑，引发对修行本质的思考。
• 语言特色：语言直白通俗，以日常的生活场景和事物为喻，如“今朝十五，明朝十六”“瓠苦瓜甜，松直棘曲”等，使偈颂易于理解，具有浓厚的生活气息。
• 意境营造：营造出一种自然、随性的意境，描绘出禅和者在水边林下自在生活的画面，让读者感受到远离尘世纷扰、顺应自然的修行境界，同时通过对“玉”的质疑，增添了一种对修行的思辨氛围。