远法师陆修静赞

这首赞诗主要是对远法师和陆修静相遇情景的赞颂。诗中描绘了二人相逢时心意相通、超脱尘俗的状态，回顾了东林六事之一的美好场景，最后感慨古今难以追挽，表达出一种对往昔美好及高逸风范的追慕与感慨之情。

• “一笑相逢，悠然意消”：
  • 字词：“悠然”，闲适、自在的样子；“意消”，指内心的杂念、隔阂等消除。
  • 句意：两人相视一笑而相逢，内心的种种杂念瞬间消散。
• “植藩篱兮肝胆楚越，外形骸兮鹏鷃逍遥”：
  • 字词：“植藩篱”，树立藩篱，比喻人与人之间设置隔阂；“肝胆楚越”，比喻关系疏远，如同楚国和越国那样；“外形骸”，指超越对自身形体的执着；“鹏鷃”，鹏是传说中极大的鸟，鷃是一种小鸟，这里象征不同的境界或层次。
  • 句意：若彼此设置隔阂，即便肝胆相照也会如同楚越般疏远；而当超越了对自身形体的执着，无论像鹏一样高飞还是像鷃一样低翔都能逍遥自在。
• “凉襟洒洒兮何须鹤驭之风，别袖翩翩兮不见虎溪之桥”：
  • 字词：“凉襟洒洒”，形容心境凉爽、洒脱；“鹤驭之风”，仙人驾鹤飞行时所乘的风；“别袖翩翩”，形容分别时衣袖飘动的样子；“虎溪之桥”，位于庐山，传说慧远法师送客不过虎溪桥，若过则虎鸣。
  • 句意：心境凉爽洒脱何须借助仙人驾鹤之风；分别时衣袖飘动，却不见那虎溪之桥。
• “此东林六事之一兮，犹可想见其丰标”：
  • 字词：“东林六事”，东林寺相关的六件逸事；“丰标”，风采、风范。
  • 句意：这是东林六事之一的情景，至今还能让人想象出他们的风采。
• “古不可挽，今不可招”：
  • 字词：“挽”，挽回、留住；“招”，招来。
  • 句意：过去的时光无法留住，如今也难以招来那样的人物和情境。
• “火生莲花，雪长芭蕉”：
  • 字词：此句为奇特的意象组合，火中生出莲花，雪中长出芭蕉，违背常理。
  • 句意：比喻这种往昔的美好高逸之事如同火中莲、雪中蕉一样难以再现。

两人相逢相视一笑，内心的杂念悠然消散。
若彼此心存隔阂，即便亲近也会形同陌路；
超越了对形体的执着，无论高低都能逍遥自在。
心境凉爽洒脱，何须借助仙人的驾鹤之风；
分别时衣袖飘动，却不见那虎溪之桥的踪影。
这是东林六事之一的场景啊，
至今还能让人想象出他们的风采。
过去的时光无法挽回，如今也难以重现那样的情境。
就像火中生出莲花，雪中长出芭蕉一样，
这种美好已难以再得了。

释大观生活在佛教文化较为兴盛的时期。东林寺是佛教史上的重要道场，东林六事在佛教文化和文人的传颂中具有一定的影响力。这首赞诗具体创作时间不详，但应该是释大观在听闻或感悟到远法师和陆修静相关事迹后，有感而发创作的，通过诗歌来表达对古人高逸风范的赞美与对其难以再现的感慨。

• 表现手法：
  • 对比：“植藩篱兮肝胆楚越，外形骸兮鹏鷃逍遥”运用对比手法，将心存隔阂和超越形体执着两种状态进行对比，突出了超越世俗束缚后逍遥自在的境界。
  • 用典：“虎溪之桥”“东林六事”等典故的运用，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌更具历史厚重感和文化韵味，也有助于读者更好地理解诗人所表达的情感和情境。
  • 象征：“火生莲花，雪长芭蕉”运用象征手法，以违背常理的意象象征往昔美好高逸之事难以再现，含蓄地表达出诗人的感慨之情。
• 语言特色：语言典雅，富有韵律美。诗句对仗工整，如“凉襟洒洒兮何须鹤驭之风，别袖翩翩兮不见虎溪之桥”，增强了诗歌的节奏感和形式美。同时，用词精准，生动地描绘出了远法师和陆修静的形象及他们相逢时的意境。
• 意境营造：通过对远法师和陆修静相逢情景的描写，营造出一种超脱尘俗、闲适自在的意境。诗的前半部分展现了二人相逢时的美好境界，后半部分则通过感慨古今，营造出一种悠远、惆怅的氛围，使读者能深刻感受到诗人对往昔的追慕和对美好不再的惋惜之情。