和题泽民庙

这首诗围绕泽民庙展开，描绘了泽民庙周边的自然景色，引用典故讲述与泽民庙相关的情境，强调了庙中神灵祭祀的长久不变以及其福泽与国家相齐的地位，最后刻画了前来乞灵的行客状态，表达了对泽民庙神灵的尊崇。

• “落霞晴云淡白黎”：
  • 字词：“白黎”，这里可能是指天色呈现出一种淡白的状态；“晴云”，晴朗天空中的云朵。
  • 句意：落霞与晴朗天空中的云朵相互映衬，天色呈现出淡白的样子。
• “何人清梦绕山谿”：
  • 字词：“清梦”，清幽的梦境；“绕”，同“绕”。
  • 句意：不知是谁在清幽的梦境中萦绕着山间的溪流。
• “邯郸枕上占炊黍”：
  • 字词：“邯郸枕”，典出“黄粱一梦”的故事，卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁，吕翁给他一个枕头，他枕着入睡后梦到一生荣华富贵，醒来时店主人煮的黄粱饭还没熟；“占”，这里可理解为经历、体验；“炊黍”，煮黄粱饭。
  • 句意：就像在邯郸枕上体验了煮黄粱饭时所做的梦一样（暗指人生如梦）。
• “审雨堂中慰望霓”：
  • 字词：“审雨堂”，可能是泽民庙中的一个建筑；“望霓”，盼望下雨，“霓”在此处象征雨水。
  • 句意：在审雨堂中，神灵能慰藉人们盼望雨水的心情。
• “血食不随今古变”：
  • 字词：“血食”，指受祭祀，古代祭祀时要宰杀牲畜，以血祭祀，所以称受祭祀为血食。
  • 句意：泽民庙的神灵享受祭祀，这种情况不会随着古今的变迁而改变。
• “洪休直与国家齐”：
  • 字词：“洪休”，洪福、大福；“直”，简直、直接。
  • 句意：泽民庙神灵所带来的福泽简直与国家的命运相齐平。
• “乞灵仆仆纷行客”：
  • 字词：“乞灵”，向神灵祈求福佑；“仆仆”，形容旅途劳累；“纷”，众多。
  • 句意：众多旅途劳累的行客纷纷前来向神灵祈求福佑。
• “得意都忘筌与蹄”：
  • 字词：“得意忘筌与蹄”，典出《庄子·外物》，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，意思是达到目的后就忘了原来凭借的东西。这里指行客得到神灵庇佑后得意忘形，忘了借助的途径。
  • 句意：行客们得到神灵庇佑而得意，都忘了当初借助神灵的祈求途径。

落霞与晴云相互交织，天色一片淡白，
不知是谁在清幽梦境中绕着山间小溪。
好似在邯郸枕上经历了煮黄粱饭时的幻梦，
在审雨堂中神灵慰藉着人们盼雨的心意。
泽民庙的祭祀从古至今未曾改变，
神灵带来的福泽简直与国家相并齐。
众多旅途劳顿的行客纷纷来此乞灵，
得到庇佑后得意忘形忘了祈求的途径。

赵希逢是宋朝宗室，具体创作这首诗的时间难以确定。泽民庙可能是当地一座供奉神灵的庙宇，在当地民众心中有一定地位。当时人们可能面临着一些生活上的困难，如干旱等，需要祈求神灵庇佑。赵希逢可能是在游览泽民庙时有感而发，写下此诗，以表达对泽民庙神灵的尊崇以及对其福泽长久的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“邯郸枕”和“得意忘筌与蹄”两个典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。“邯郸枕”的典故暗示人生如梦，引发读者对人生的思考；“得意忘筌与蹄”则形象地刻画了行客得到庇佑后的状态。
  • 虚实结合：前两句“落霞晴云淡白黎，何人清梦绕山谿”描绘了现实中的自然景色和想象中的清幽梦境，虚实相生，营造出一种空灵的氛围。后几句既有对泽民庙祭祀长久的现实描述，又有对神灵福泽的虚拟想象，使诗歌内容更加丰富。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“淡白黎”生动地描绘出天色的特点，“仆仆”形象地写出了行客旅途的劳累。
• 意境营造：通过对泽民庙周边景色、相关典故以及行客状态的描写，营造出一种神秘、庄重且带有宗教氛围的意境，表现出泽民庙在当地人心目中的神圣地位以及人们对神灵的敬畏和依赖之情。