萨真人夜断碧桃花・豆叶黄

这段曲词主要讲述了主人公作为滞魄游魂流落天涯，常伴野草闲花、残烟断霭，本以为永不见天日，却意外万里归来与爹娘团聚的情景，体现了其还魂后的欣喜之情。同时也引出了夫人对玉兰孩儿的悲痛之情。

• “叮怜我滞魄游魂，流落在海角天涯”：
  • 字词：“叮怜”，应是“可怜”，表达怜悯之意；“滞魄游魂”，指滞留的魂魄，漂泊的幽灵，形容主人公魂魄处于游离、不得安宁的状态。
  • 句意：可怜我这不得安宁的魂魄，流落在极远的地方。
• “长伴着野草闲花，残烟断霭”：
  • 字词：“野草闲花”，泛指野生的花草，这里象征着荒凉寂寞的环境；“残烟断霭”，指残留的烟雾和零散的云气，营造出一种破败、凄凉的氛围。
  • 句意：长久地与荒凉的野草和零散的烟雾相伴。
• “我只道晓色何曾到夜台”：
  • 字词：“晓色”，指早晨的阳光、天色；“夜台”，指坟墓，也代指阴间。
  • 句意：我以为早晨的天色永远不会照到这阴间之地。
• “谁承望万里归来，喜喜欢欢，再拜我爹爹奶奶”：
  • 字词：“谁承望”，谁能料到；“再拜”，拜两次，古代一种较为隆重的礼节。
  • 句意：谁能料到我能从万里之外归来，欢欢喜喜地再次拜见我的爹娘。

可怜我这漂泊不定的魂魄，流落在遥远的海角天涯。长久地与那荒郊的野草、零散的烟雾相伴。我本以为这阴间之地永远不会有黎明的曙光，谁能料到我竟能从万里之外回来，欢欢喜喜地再次拜见我的爹爹和奶奶。

《萨真人夜断碧桃花》是一部元杂剧，作者为无名氏。元杂剧在元朝时期极为盛行，反映了当时社会的各种风貌和人民的生活状态。这部杂剧的具体创作背景较难精确考证，但大致处于元朝社会文化背景之下。在当时，社会阶层分化明显，文化呈现多元融合的态势，杂剧作为一种通俗的艺术形式，深受大众喜爱。此曲词是剧中人物的唱词，可能是在剧情发展到主人公还魂与家人团聚这一情节时出现，用以展现人物的情感和推动剧情发展。

• 表现手法：
  • 对比：将主人公之前“滞魄游魂，流落在海角天涯”的凄惨境遇与“万里归来，喜喜欢欢”的团圆情景形成鲜明对比，突出了还魂后的喜悦，增强了情感的表达效果。
  • 借景抒情：通过描绘“野草闲花，残烟断霭”的景象，抒发了主人公流落天涯时的孤独、凄凉之感，使读者更能体会到其之前的悲惨遭遇。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓郁的民间风格，符合元杂剧面向大众的特点。如“叮怜”“谁承望”等表述，口语化特征明显，使人物形象更加鲜活，情感表达更加直接。
• 意境营造：先营造出一种阴森、凄凉的阴间氛围，如“野草闲花，残烟断霭”“夜台”等意象，让读者感受到主人公魂魄漂泊时的孤寂与绝望。而后笔锋一转，描绘出团圆的喜悦场景，使意境发生转变，形成一种情感上的跌宕，增强了戏剧冲突和艺术感染力。