驿至得径坂讲席帛诗喜甚和韵且坚秋风武夷之约 其一

这首诗围绕收到径坂讲学相关的消息展开，描述了径坂讲学的热闹场景和积极影响，表达了诗人听闻讲学盛况后的欣喜之情，同时也体现了对讲学内容的高度认可，最后还提及要与友人相约秋季同往武夷。

• “驿足归来以口陈，烂柯山色碧嶙峋”：
  • 字词：“驿足”，指驿站传递消息的人；“烂柯山”，山名，此处应是讲学之地所在附近的山；“嶙峋”，形容山石峻峭、重叠。
  • 句意：驿站传递消息的人回来后口头相告，烂柯山的山色碧绿且山石峻峭。
• “横经二月二十一，听讲三千三百人”：
  • 字词：“横经”，指讲学；“二月二十一”，点明讲学的时间。
  • 句意：讲学从二月二十一就开始了，前来听讲的人多达三千三百人。
• “圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津”：
  • 字词：“圣者子孙”，可能指有学识、有德行之人的后代；“知津”，本义是知道渡口，这里引申为懂得道理。
  • 句意：有学识之人的后代都来听讲，就连普通愚笨的夫妇也懂得了其中的道理。
• “衰翁首看法筵义，文与正蒙相比伦”：
  • 字词：“衰翁”，诗人自称；“法筵”，原指讲经说法的座席，这里指讲学的场所；“正蒙”，宋代张载所著的一部重要哲学著作。
  • 句意：我首先看到了讲学所宣扬的义理，觉得其文章和价值可以与《正蒙》相媲美。

驿站传信的人回来后口头告诉我，
烂柯山的山色碧绿，山石嶙峋。
讲学从二月二十一就开始了，
前来听讲的有三千三百人之多。
有学识之人的后代都来听讲，
就连普通夫妇也懂得了道理。
我最先了解到讲学的义理，
觉得其文章能与《正蒙》相提并论。

赵汝腾生活在南宋时期，当时理学兴盛，各地讲学之风盛行。径坂讲学应是当时一次重要的学术活动，诗人可能因为某种原因未能亲自前往讲学现场，而是通过驿站传递的消息得知了讲学的情况。这首诗便是诗人在收到消息后，因欣喜而作，同时也表达了与友人秋季同往武夷的约定。

• 表现手法：
  • 写实：诗中对讲学的时间、人数等进行了具体的描述，如实展现了径坂讲学的热闹场景，让读者能够直观地感受到当时讲学的规模和影响力。
  • 对比：“圣者子孙皆在列，愚而夫妇也知津”，将有学识之人的后代和普通愚笨的夫妇进行对比，突出了讲学受众的广泛和讲学内容的通俗易懂，能够让不同阶层的人都有所收获。
• 语言特色：语言质朴平实，直接陈述事实，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和观点。如“横经二月二十一，听讲三千三百人”，简洁明了地交代了讲学的重要信息。
• 意境营造：通过对讲学场景和影响的描述，营造出一种浓厚的学术氛围和积极向上的社会风气。诗中展现出的讲学盛况，让人感受到当时人们对知识和道理的追求，体现了一种文化的繁荣和传承。