赠成师掾公策

这首诗围绕“易中之策”展开，阐述了《易经》中阴阳交错之理及策的作用，通过引用孔子、子贡等典故，强调以真诚达到预知事物、不臆测而能准确判断的境界，最后点明“中庸即易”，主张领会“非策之策”的道理。

• “易中之策，阴阳错综”：
  • 字词：“易”，指《易经》；“策”，在《易经》中用于占卜等，“阴阳”代表两种对立又相互依存的力量；“错综”，交错综合。
  • 句意：《易经》里的策，体现着阴阳交错综合的道理。
• “是兴神物，以前民用”：
  • 字词：“兴”，兴起、产生；“神物”，神奇的事物，这里指策；“前民用”，为民众的行动提供预先的指导。
  • 句意：于是产生了这神奇的策，用来为民众的行动提供预先的指导。
• “受命如响，吉凶生动”：
  • 字词：“受命”，接受占问；“如响”，像回声一样迅速回应；“吉凶生动”，能清晰地显示出吉凶变化。
  • 句意：策接受占问能迅速回应，能清晰地显示出吉凶的变化。
• “子取策名，仆沿理控”：
  • 字词：“子”，对对方的尊称；“取策名”，以策为名；“仆”，诗人自称；“沿理控”，遵循道理来把控。
  • 句意：你以策为名，我则遵循道理来把控。
• “先觉仲尼，方人子贡”：
  • 字词：“先觉”，先明白事理的人，这里指孔子；“仲尼”，孔子的字；“方人”，评论别人，出自《论语》中子贡常评论别人的典故。
  • 句意：像先明白事理的孔子，以及常评论别人的子贡。
• “惟诚前知，不亿而中”：
  • 字词：“诚”，真诚；“前知”，预知；“亿”，通“臆”，臆测；“中”，准确。
  • 句意：只有怀着真诚之心才能预知事物，不臆测也能准确判断。
• “中庸即易，是道公共”：
  • 字词：“中庸”，儒家的一种道德观念和处世哲学；“道”，道理。
  • 句意：中庸之道就是《易经》之道，这个道理是大家都应该遵循的。
• “非策之策，斯语请诵”：
  • 字词：“非策之策”，不是依靠策的那种更高的策略、道理；“斯语”，这些话。
  • 句意：这不是依靠策的更高道理，请记住并诵读这些话。

《易经》里的策，蕴含着阴阳交错的道理。
由此产生这神奇之物，为民众行动提供指引。
它接受占问迅速回应，清晰显示吉凶变化。
你以策为名，我遵循道理来把控。
就像先觉的孔子，还有爱评论人的子贡。
只有真诚才能预知事物，不臆测也能准确判断。
中庸之道就是《易经》之道，此道理大家应共守。
那不是依靠策的更高道理，请记住并诵读这些话。

赵汝腾生活在南宋时期，理学在当时较为兴盛。他本人推崇理学，与当时的理学家多有交往。这首诗很可能是他赠送给成师掾公策的，通过诗来表达自己对《易经》、儒家思想等的理解，希望对方能领悟其中的道理。其创作时间虽难以精确考证，但应处于他在官场及学术交往的过程中，借诗与友人交流思想。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了孔子、子贡等典故，如“先觉仲尼，方人子贡”，借这些历史人物的事迹和形象，增强了诗歌的文化内涵和说服力，使抽象的道理变得具体可感。
  • 哲理阐述：整首诗围绕《易经》之策、阴阳之理、中庸之道等进行哲理阐述，逻辑清晰，层层递进，从策的作用到为人处世应有的真诚态度，再到对“中庸即易”的强调，最后点明“非策之策”的道理，逐步引导读者去领悟更深层次的哲理。
• 语言特色：语言简洁凝练，以较为直白的方式表达深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，但用词精准，如“阴阳错综”“受命如响”等，准确地传达出了诗歌的主旨。
• 意境营造：此诗并非以营造具体的场景意境为主，而是营造一种哲理氛围，通过对《易经》和儒家思想的阐释，让读者在思考中感受到一种理性、深邃的意境，引导读者去领悟其中蕴含的人生智慧和道德准则。