赠林耕叟赴湖帅幕

这首诗是赵汝腾赠给林耕叟赴湖帅幕府之作。诗中先高度赞扬了东莱先生（吕祖谦）及其学术成就，接着讲述自己在宝婺开启四学以传承东莱之学，期望培养人才。然后称赞林耕叟才华出众、品行高洁，坚持朱学。最后提到湖帅幕府所在之地湘流有深厚的学术渊源，鼓励林耕叟前往后能在当地切磋学问、求仁得仁。

• “东莱之师，是为拙斋”：
  • 字词：“东莱之师”指吕祖谦，世称东莱先生；“拙斋”是对吕祖谦学术地位的一种尊称。
  • 句意：东莱先生，也就是被尊称为拙斋的人。
• “学无不究，道无不该”：
  • 字词：“究”，探究；“该”，兼备、包容。
  • 句意：他对学问没有不深入探究的，对道理没有不全面包容的。
• “体统纯正，规模拓恢”：
  • 字词：“体统”，体系、规范；“拓恢”，开拓、宏大。
  • 句意：他的学术体系纯正，规模宏大。
• “卓成一家，犹斗之魁”：
  • 字词：“卓成”，卓越地形成；“斗之魁”，北斗七星的第一颗星，比喻其在学术上的领袖地位。
  • 句意：卓越地形成了自己的学术流派，就像北斗七星的魁星一样。
• “未及百年，遗响冷灰”：
  • 字词：“遗响”，遗留下来的学术影响；“冷灰”，比喻学术影响渐衰。
  • 句意：还不到百年，他遗留下来的学术影响就渐渐衰落了。
• “我守宝婺，四学是开”：
  • 字词：“守”，担任地方长官；“宝婺”，地名；“四学”，可能指四门学科或学校。
  • 句意：我在宝婺担任地方长官时，开启了四门学科或学校。
• “以导生徒，俾绍东莱”：
  • 字词：“导”，引导；“俾”，使；“绍”，继承。
  • 句意：以此来引导学生，让他们继承东莱先生的学问。
• “回首七霜，谅多成材”：
  • 字词：“七霜”，指七年；“谅”，料想。
  • 句意：回首这七年，料想培养出了很多人才。
• “英英耕叟，我友自孩”：
  • 字词：“英英”，才华出众的样子；“耕叟”，指林耕叟；“自孩”，从小。
  • 句意：才华出众的林耕叟，是我从小的朋友。
• “吐词不群，制行亦瑰”：
  • 字词：“吐词”，说话、写文章；“不群”，与众不同；“制行”，行为、品行；“瑰”，奇特、美好。
  • 句意：他说话写文章与众不同，行为品行也奇特美好。
• “勉以朱学，持论不回”：
  • 字词：“勉”，勉励；“朱学”，朱熹的学问；“持论”，坚持自己的观点；“不回”，不改变。
  • 句意：我用朱熹的学问勉励他，他坚持自己的观点不改变。
• “仆家源流，是拥是培”：
  • 字词：“仆家源流”，可能指自己家族的学术源流；“拥”，拥护；“培”，培育。
  • 句意：对于我家族的学术源流，他拥护并培育。
• “仲尼得伋，垂教方来”：
  • 字词：“仲尼”，孔子；“伋”，子思，孔子之孙；“垂教”，留下教诲。
  • 句意：就像孔子有了子思，才能将教诲流传到未来。
• “拙斋有孙，其道未颓”：
  • 字词：“拙斋有孙”，这里可能把林耕叟比作拙斋（吕祖谦）的传人；“颓”，衰败。
  • 句意：拙斋有了像林耕叟这样的传人，他的学问之道不会衰败。
• “且告瓜熟，定王之台”：
  • 字词：“瓜熟”，可能暗示时机成熟；“定王之台”，可能是湖帅幕府所在之地或代指邀请之地。
  • 句意：并且告诉你时机成熟了，定王之台那边在召唤你。
• “僮马载驰，羔雁屡催”：
  • 字词：“僮马”，仆人驾车的马；“载驰”，驾车奔驰；“羔雁”，古代用作礼物的小羊和大雁，这里指邀请的信物。
  • 句意：仆人驾车奔驰前往，多次带着邀请的信物来催促你。
• “予闻湘流，夙称圣涯”：
  • 字词：“湘流”，湘江流域；“夙称”，向来被称为；“圣涯”，圣人的境界、领域。
  • 句意：我听说湘江流域，向来被称为圣人的领域。
• “懋陵之邦，元公所胎”：
  • 字词：“懋陵之邦”，可能指某个地方；“元公”，可能指某位先贤；“胎”，孕育。
  • 句意：懋陵那个地方，是元公孕育出来的文化之地。
• “南轩昭昭，五峰巍巍”：
  • 字词：“南轩”，指张栻，号南轩；“昭昭”，声名显赫；“五峰”，指胡宏，号五峰；“巍巍”，高大、令人敬仰。
  • 句意：南轩先生声名显赫，五峰先生令人敬仰。
• “岂无秀民，可与摩揩”：
  • 字词：“秀民”，优秀的人；“摩揩”，切磋、交流。
  • 句意：那里难道没有优秀的人，可以和你切磋学问吗？
• “求仁得仁，懋哉懋哉”：
  • 字词：“求仁得仁”，出自《论语》，指追求仁德就得到了仁德；“懋”，勉励、美好。
  • 句意：追求仁德就能得到仁德，真是太好了，太好了。

东莱先生，也就是被尊为拙斋的人，
他对学问无不探究，对道理无不包容。
学术体系纯正，规模宏大开拓。
卓越地形成一家之学，就像北斗魁星。
还不到百年，他的学术影响渐衰。
我在宝婺任职时，开启四门学科。
以此引导学生，让他们继承东莱之学。
回首这七年，料想培养出不少人才。
才华出众的林耕叟，是我儿时好友。
他说话写文章与众不同，品行也奇特美好。
我用朱熹学问勉励他，他坚持观点不改变。
对于我家族学术源流，他拥护又培育。
就像孔子有子思，教诲能流传后世。
拙斋有了传人，学问之道不会衰败。
现在时机成熟了，定王之台在召唤。
仆人驾车奔驰，多次带着信物催促。
我听说湘江流域，向来是圣人之域。
懋陵那个地方，是元公孕育的文化地。
南轩先生声名显赫，五峰先生令人敬仰。
那里定有优秀之人，可与你切磋学问。
追求仁德就能得仁，真是太美好啦。

此诗具体创作时间不详，但从内容来看，是赵汝腾在友人林耕叟被邀请前往湖帅幕府时所作。赵汝腾深受东莱先生（吕祖谦）学术影响，在宝婺任职时致力于传承其学问。林耕叟才华出众且坚持朱学，与赵汝腾志同道合，当林耕叟得到湖帅幕府邀请时，赵汝腾写诗相赠，既表达对他的称赞，也鼓励他前往当地与优秀人才交流学问。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“仲尼得伋，垂教方来”，将林耕叟比作子思，暗示他对传承学术的重要性；“求仁得仁”则直接引用《论语》中的典故，表达对林耕叟追求学问、品德的肯定与期许。通过用典，使诗歌更具文化内涵和表现力。
  • 对比：“未及百年，遗响冷灰”将东莱先生曾经学术的辉煌与后来的衰落形成对比，突出学术传承的不易，也为后文强调林耕叟传承学问的重要性做铺垫。
• 语言特色：语言古朴典雅，多使用较为正式、庄重的词汇，如“体统”“规模”“卓成”等，体现出诗歌的严肃和对学术的尊重。同时，用词精准，能够准确地表达出诗人对东莱先生学术的赞美、对林耕叟的欣赏以及对他前往湖帅幕府的鼓励之情。
• 结构特点：诗歌先赞扬东莱先生的学术成就及影响，接着讲述自己传承东莱之学的经历和成果，然后重点称赞林耕叟的才华和品行，最后介绍湖帅幕府所在地的学术渊源并鼓励林耕叟前往交流。结构清晰，层次分明，逻辑连贯，从学术传承的大背景逐步聚焦到林耕叟个人，最后又将他置于新的学术环境中，表达了对学术传承和交流的重视。