赠张彊赴曲江教

这首诗是赵汝腾赠给张彊赴曲江任教时所作。诗中先阐述圣人立教的理念，赞扬张彊有狂者风范、敢于抨击佞臣的忠勇。接着以张九龄为例，说明有远见、品德端良之人能洞察时势。又对比元忠等人遇挫折后收敛锋芒、随波逐流的行为，劝勉张彊要明辨善恶，坚守正道，通过学问提升自己，保持美好的名声。

• “圣人立教，以中为常”：
  • 字词：“圣人”，指道德智能极高的人；“中”，中庸之道；“常”，准则。
  • 句意：圣人设立教化，以中庸之道作为准则。
• “不得中行，取狷取狂”：
  • 字词：“中行”，行为合乎中庸之道的人；“狷（juàn）”，指洁身自好、有所不为的人；“狂”，指志向远大、勇于进取的人。
  • 句意：如果得不到行为合乎中庸的人，就选取洁身自好或志向远大的人。
• “未见狂者，吾里有张”：
  • 字词：“吾里”，我的乡里。
  • 句意：没见到很多狂者，我们乡里有张彊这样的人。
• “议论杰然，名压上庠”：
  • 字词：“杰然”，出众的样子；“上庠（xiáng）”，古代的大学。
  • 句意：张彊议论出众，名声在大学中很响亮。
• “恶彼佞臣，请剑尚方”：
  • 字词：“佞臣”，善于用花言巧语谄媚的臣子；“请剑尚方”，向皇帝请求用尚方宝剑诛杀奸臣。
  • 句意：张彊憎恶那些佞臣，有向皇帝请求诛杀他们的勇气。
• “使终天彝，蚕绩蟹筐”：
  • 字词：“天彝”，天伦，指封建社会的伦理道德；“蚕绩蟹筐”，比喻不合理、不相称的事物，这里指佞臣违背伦理道德的行为。
  • 句意：要是让佞臣长久地违背伦理道德行事。
• “天鉴其忠，策名颜行”：
  • 字词：“天鉴”，上天明察；“策名”，指科举中第；“颜行（háng）”，前列。
  • 句意：上天明察他的忠诚，让他科举中第，名列前茅。
• “筮仕分教，九龄之乡”：
  • 字词：“筮仕”，初次做官；“分教”，指到地方任职任教；“九龄之乡”，张九龄的故乡，即曲江。
  • 句意：张彊初次做官，到张九龄的故乡曲江任教。
• “惟九龄公，非血气刚”：
  • 字词：“血气刚”，凭一时冲动的刚勇。
  • 句意：那张九龄公，不是凭一时冲动的刚勇。
• “忧深虑远，性端行良”：
  • 字词：“忧深虑远”，忧虑深远；“性端行良”，品性端正，行为良好。
  • 句意：他忧虑深远，品性端正，行为良好。
• “禄山尚微，测其陆梁”：
  • 字词：“禄山”，安禄山；“陆梁”，嚣张、跋扈。
  • 句意：安禄山还地位低微时，张九龄就能预测到他会嚣张跋扈。
• “国忠林甫，恶未披猖”：
  • 字词：“国忠”，杨国忠；“林甫”，李林甫；“披猖”，猖狂。
  • 句意：杨国忠、李林甫的恶行还未猖獗时。
• “公预窥之，知其乱唐”：
  • 字词：“窥”，洞察。
  • 句意：张九龄就预先洞察到他们会使唐朝陷入混乱。
• “仁必有勇，令名无疆”：
  • 字词：“仁必有勇”，有仁德的人一定有勇气；“令名”，美好的名声；“无疆”，没有尽头。
  • 句意：有仁德的人一定有勇气，张九龄美好的名声永垂不朽。
• “彼元忠辈，初志激昂”：
  • 字词：“元忠辈”，指像元忠这类人；“激昂”，情绪激动昂扬。
  • 句意：那些像元忠之类的人，起初志向情绪激动昂扬。
• “一遇摈抑，尽敛锋铓”：
  • 字词：“摈（bìn）抑”，排斥、压抑；“敛”，收敛；“锋铓”，锋芒。
  • 句意：一旦遇到排斥压抑，就完全收敛了锋芒。
• “媕娿（ān ē）喑哑，不敢否臧”：
  • 字词：“媕娿”，无主见、迎合别人的样子；“喑哑”，沉默不语；“否臧”，好坏。
  • 句意：变得无主见、沉默不语，不敢评判好坏。
• “自谓得计，爵禄之场”：
  • 字词：“得计”，自以为谋划得当；“爵禄之场”，追求爵位和俸禄的场所。
  • 句意：他们自认为谋划得当，在追求爵禄的官场中周旋。
• “丧己丘山，得不毫芒”：
  • 字词：“丧己”，丧失自我；“丘山”，像山丘一样多；“毫芒”，像毫毛一样少。
  • 句意：他们丧失自我很多，得到的却极少。
• “士辨薰莸（yóu），与道存亡”：
  • 字词：“薰莸”，香草和臭草，比喻善恶；“道”，正道。
  • 句意：士人要明辨善恶，与正道共存亡。
• “何以臻兹，惟学问将”：
  • 字词：“臻兹”，达到这样的境界；“将”，扶持、提升。
  • 句意：怎样才能达到这样的境界呢，只有靠学问来提升。
• “弱翁懋（mào）哉，以保令芳”：
  • 字词：“弱翁”，这里可能是对张彊的昵称；“懋”，勉励；“令芳”，美好的名声。
  • 句意：张彊你要努力啊，以此保持美好的名声。

圣人设立教化，以中庸之道为准则。
若遇不到行为合乎中庸的人，就选取洁身自好或志向远大的人。
没见到很多狂者，我们乡里张彊却是这样。
他议论出众，名声在大学中响亮。
他憎恶佞臣，有向皇帝请诛奸臣的勇气。
要是让佞臣长久违背伦理道德行事。
上天明察他的忠诚，让他科举名列前茅。
他初次做官到曲江任教，那是张九龄的故乡。
张九龄公，并非凭一时冲动的刚勇。
他忧虑深远，品性端正行为良好。
安禄山还低微时，他就预测其会嚣张跋扈。
杨国忠、李林甫恶行未猖獗，他就知其会乱唐。
有仁德者必有勇，他美名永垂不朽。
那些像元忠之类的人，起初志向激昂。
一旦受排斥压抑，就收敛了锋芒。
变得无主见又沉默，不敢评判好坏。
自认为谋划得当，在官场追求爵禄。
丧失自我很多，得到却极少。
士人要明辨善恶，与正道共存亡。
怎样达到这境界，只有靠学问提升。
张彊你要努力啊，保持美好的名声。

此诗具体创作时间难以精确知晓。赵汝腾生活在南宋时期，当时朝廷内部政治斗争激烈，佞臣弄权现象时有发生。张彊可能是诗人的乡里晚辈，有一定的才能和正直的品格，敢于抨击时政、厌恶佞臣。此次张彊要去张九龄的故乡曲江任教，诗人便写此诗相赠，一方面赞扬张彊的忠勇，另一方面以张九龄为榜样，劝勉张彊坚守正道，通过学问提升自己。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法。将张彊与那些遇到挫折就收敛锋芒、随波逐流的“元忠辈”进行对比，突出了张彊的忠勇和坚守。又以张九龄的远见卓识、品德高尚与佞臣的丑恶行径相对比，强调了正直之士的重要性。
  • 用典：多处运用典故，如“请剑尚方”展现张彊的勇气；以张九龄能预测安禄山、杨国忠、李林甫之乱，说明有识之士的先见之明，使诗歌更具文化内涵和历史厚重感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“蚕绩蟹筐”形象地描绘了佞臣违背伦理道德的不合理行为；“媕娿喑哑”生动地刻画了那些无主见、不敢说话的人的形象。
• 结构特点：诗歌结构清晰，先阐述圣人立教的理念引出张彊，接着赞扬张彊的忠勇和才名，然后以张九龄为例树立正面榜样，再用“元忠辈”作反面对比，最后劝勉张彊明辨善恶、靠学问提升自己、保持美名，层层递进，逻辑严密。
• 主题表达：通过对张彊的赞扬和劝勉，表达了诗人对正直之士的推崇和对坚守正道、追求学问的倡导，体现了诗人的道德观念和对社会风气的期望。