乙卯仲春丁奠毕作素王颂一首呈承祭之士颂曰

这首颂诗主题是赞颂孔子的一生及其伟大贡献。诗中详细叙述了孔子在鲁国的政绩，他周游列国时遭遇的种种艰难险阻，以及晚年修订六经、传道授业等事迹。高度赞扬了孔子的品德和功绩，认为他贤于尧舜，其思想和贡献如太极般与天地并存，强调后人应怀着崇敬之心祭祀孔子，并以存心养性的方式来侍奉他。

• “于穆素王，天纵将圣”：
  • 字词：“于穆”，赞叹词，庄严美好；“素王”，指有帝王之德而未居其位的人，这里指孔子；“天纵”，上天赋予。
  • 句意：庄严美好的孔子，是上天赋予圣德之人。
• “小用于鲁，振挈纲领”：
  • 字词：“小用”，指孔子在鲁国短暂地施展才能；“振挈”，整顿、提起。
  • 句意：孔子在鲁国短暂施展才能，整顿国家纲领。
• “莱兵面却，齐人退听”：
  • 字词：“莱兵”，齐国的莱人组成的军队；“却”，使退却；“退听”，不敢轻举妄动。
  • 句意：孔子在齐鲁会盟时，当面使莱人的军队退却，让齐人不敢轻举妄动。
• “三都隳奸，两观锄佞”：
  • 字词：“三都”，指鲁国的三个城邑；“隳”，毁坏；“两观”，宫廷外的两座高台，这里指代权臣；“锄佞”，铲除奸佞之人。
  • 句意：孔子毁坏三都以打击权臣的势力，铲除奸佞之臣。
• “市无饰贾，朝无乱政”：
  • 字词：“饰贾”，虚价；“乱政”，扰乱朝政的行为。
  • 句意：市场上没有虚价，朝廷里没有扰乱朝政的现象。
• “少壮悉逊，道涂不竞”：
  • 字词：“逊”，谦逊；“道涂”，道路；“不竞”，不争夺。
  • 句意：年轻人都很谦逊，道路上人们不互相争夺。
• “曲阜大治，诸侯交儆”：
  • 字词：“曲阜”，鲁国都城；“交儆”，互相警戒。
  • 句意：曲阜得到大治，诸侯们都互相警戒。
• “女乐间之，可以出迸”：
  • 字词：“女乐”，歌舞伎；“间”，离间；“出迸”，被迫离开。
  • 句意：齐国送来女乐离间孔子与鲁君的关系，孔子被迫离开鲁国。
• “俟膰不至，于卫之境”：
  • 字词：“膰”，祭祀用的肉；“俟”，等待。
  • 句意：孔子等待祭祀的膰肉没有送到，于是前往卫国。
• “留不暖席，去复俄顷”：
  • 字词：“俄顷”，一会儿。
  • 句意：在卫国停留连席子都没坐暖，很快又离开了。
• “几围于匡，幸释以宁”：
  • 字词：“围于匡”，孔子曾被匡人围困；“释”，释放；“宁”，安宁。
  • 句意：孔子差点被匡人围困，幸好被释放得以安宁。
• “归主蘧瑗，耻居次乘”：
  • 字词：“主”，以……为主人，指寄居；“蘧瑗”，卫国大夫；“次乘”，副车。
  • 句意：孔子回到卫国寄居在蘧瑗家，以乘坐副车为耻。
• “彷徨过宋，流离在郑”：
  • 字词：“彷徨”，徘徊；“流离”，漂泊。
  • 句意：孔子徘徊着经过宋国，漂泊在郑国。
• “魋恶习礼，木不留影”：
  • 字词：“魋”，指桓魋，宋国司马；“恶”，厌恶。
  • 句意：桓魋厌恶孔子习礼，孔子离开得很快，像树木上不留影子一样。
• “立郭东门，累然谁省”：
  • 字词：“郭”，外城；“累然”，疲惫的样子；“省”，理解。
  • 句意：孔子站在郑国外城东门，疲惫的样子有谁能理解。
• “在陈徘徊，弗授寸柄”：
  • 字词：“陈”，陈国；“寸柄”，一点权力。
  • 句意：孔子在陈国徘徊，不被授予一点权力。
• “河水洋洋，不渡者命”：
  • 字词：“洋洋”，水盛大的样子。
  • 句意：黄河水浩浩荡荡，不能渡河是命运的安排。
• “蒲盟止兵，蔡惧设阱”：
  • 字词：“蒲”，地名；“盟”，结盟；“阱”，陷阱。
  • 句意：孔子在蒲地与叛乱者结盟得以止兵，蔡国害怕他而设下陷阱。
• “楚尼书社，彼哉谗胜”：
  • 字词：“楚尼”，指楚国欲封孔子；“书社”，古代二十五家为一社，把社内人名登录在簿册上叫书社，这里指封地；“谗胜”，谗言得逞。
  • 句意：楚国想给孔子封地，可惜谗言得逞。
• “辙环靡归，不容何病”：
  • 字词：“辙环”，车轮辗过的痕迹，指孔子周游列国；“靡归”，没有归宿；“病”，忧虑。
  • 句意：孔子周游列国没有归宿，不被容纳又有什么可忧虑的呢。
• “十有四年，鲁复来聘”：
  • 字词：“十有四年”，指孔子周游列国十四年；“聘”，聘请。
  • 句意：十四年之后，鲁国又来聘请孔子。
• “亦莫果用，六经是订”：
  • 字词：“果用”，真正任用；“六经”，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；“订”，修订。
  • 句意：鲁国也没有真正任用孔子，孔子于是修订六经。
• “易系礼编，诗删书定”：
  • 字词：“易系”，《易传》；“诗删”，删定《诗经》；“书定”，编定《尚书》。
  • 句意：孔子撰写《易传》、编纂《礼》，删定《诗经》、编定《尚书》。
• “私淑三千，弦歌雩咏”：
  • 字词：“私淑”，指未能亲自受业但敬仰并承传其学术而尊之为师；“弦歌”，以琴瑟伴奏而歌；“雩咏”，在雩台上吟诗。
  • 句意：孔子有弟子三千，他们弹琴唱歌、在雩台上吟诗。
• “维持太极，与天地并”：
  • 字词：“太极”，代表宇宙本体。
  • 句意：孔子的思想维持着宇宙本体，与天地并存。
• “贤于尧舜，功用之盛”：
  • 字词：“贤于”，比……贤明。
  • 句意：孔子比尧舜还要贤明，他的功绩非常盛大。
• “专飨南面，此感彼应”：
  • 字词：“专飨”，独自享受祭祀；“南面”，古代以坐北朝南为尊位，这里指受祭之位。
  • 句意：孔子独自享受祭祀，人们的祭祀与他的神灵感应相应。
• “笾豆牲牢，庭燎辉映”：
  • 字词：“笾豆”，古代祭祀时盛祭品的器具；“牲牢”，祭祀用的牲畜；“庭燎”，庭院中照明的火炬。
  • 句意：祭祀时摆放着笾豆和牲牢，庭院中的火炬相互辉映。
• “万有千载，垂于祀令”：
  • 字词：“万有千载”，千秋万代；“祀令”，祭祀的制度。
  • 句意：千秋万代，孔子的祭祀制度流传下来。
• “承祭儒绅，孰敢不敬”：
  • 字词：“承祭”，主持祭祀；“儒绅”，儒生。
  • 句意：主持祭祀的儒生，谁敢不恭敬呢。
• “何以事之，存心养性”：
  • 字词：“事”，侍奉；“存心养性”，保存本心，培养善性。
  • 句意：用什么来侍奉孔子呢，那就是保存本心、培养善性。

庄严美好的孔子啊，上天赋予您圣德。
您在鲁国短暂施展才能，整顿国家纲领。
当面让莱国军队退却，使齐人不敢妄动。
毁坏三都打击奸佞，铲除权臣肃清朝纲。
市场没有虚价哄抬，朝廷没有乱政现象。
年轻人都谦逊有礼，道路上也不事争抢。
曲阜因此得以大治，诸侯们都互相警戒。
齐国送来女乐离间，您被迫离开了鲁国。
等待膰肉却未送到，您前往了卫国之境。
在卫停留席未坐暖，很快又匆匆地离去。
险些被匡人所围困，幸好被释放得安宁。
回到卫国寄居蘧家，以乘副车而感羞耻。
徘徊着经过了宋国，漂泊在郑国的土地。
桓魋厌恶您来习礼，您离去如影不留痕。
您站在郑国东门外，疲惫之态无人理解。
在陈国您徘徊不定，未被授予一点权力。
黄河水浩浩又荡荡，不能渡河是命运啊。
蒲地结盟得以止兵，蔡国害怕设下陷阱。
楚国欲给您以封地，可惜谗言最终得逞。
您周游列国无归宿，不被容纳又何忧虑。
十四年过去之后啊，鲁国又来把您聘请。
但也未真正任用您，您便修订那六部经。
撰写《易传》编纂《礼》，删定《诗经》编《尚书》。
有弟子三千来承传，弹琴唱歌雩台吟诗。
您的思想维系宇宙，与天地啊一同存在。
您比尧舜还要贤明，功绩盛大无与伦比。
您独自享受着祭祀，祭祀感应神灵相应。
祭祀摆着笾豆牲牢，庭院火炬相互辉映。
千秋万代流传祭祀，祭祀制度永远不停。
主持祭祀的儒生们，谁敢不怀恭敬之心。
用什么来侍奉您呢，保存本心培养善性。

这首诗的作者赵汝腾生活在南宋时期。南宋时期，理学兴盛，儒家思想依然是社会的主流思想，人们对孔子的尊崇达到了很高的程度。此诗创作于“乙卯仲春丁奠毕”之时，即乙卯年仲春的丁日祭祀孔子完毕之后。作者创作此诗呈送给参与祭祀的士人，以表达对孔子的崇敬与赞颂之情，同时也体现当时社会对孔子思想和儒家文化的重视。

• 表现手法：
  • 叙事与赞颂结合：诗中详细叙述了孔子一生的主要事迹，包括在鲁国的政绩、周游列国的遭遇以及晚年修订六经等，在叙事的基础上，对孔子的品德和功绩进行了高度赞颂，如“贤于尧舜，功用之盛”，使读者既能了解孔子的生平，又能感受到作者对他的崇敬。
  • 用典丰富：诗中运用了许多与孔子相关的典故，如“莱兵面却”“三都隳奸”“围于匡”“楚尼书社”等，这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，也增强了诗歌的文化底蕴，同时体现了作者深厚的文化素养。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合颂诗的风格。使用了一些古雅的词汇，如“于穆”“天纵”“振挈”等，营造出一种庄严、肃穆的氛围。句式较为整齐，多为四言句，节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对孔子一生事迹的叙述和赞颂，营造出一种崇敬、庄严的意境。诗中描绘祭祀场景“笾豆牲牢，庭燎辉映”，进一步强化了这种氛围，让读者感受到孔子的伟大以及后人对他的敬重，同时也体现出儒家文化的神圣与庄严。