梦见周公

这首诗围绕“梦见周公”展开，诗人通过回顾周公事迹、孔子与周公的渊源等，表达了对周公和至圣之道的尊崇，也流露出对圣人之道传承的感慨以及对周公的追思之情。

• “至圣元无梦，伤麟有隐忧”：
  • 字词：“至圣”指孔子；“元”，本来；“伤麟”，相传鲁哀公十四年猎获麒麟，孔子认为麒麟出现象征着圣人的时代，而此时获麟非其时而被杀，孔子感伤自己的理想无法实现。“隐忧”，内心的忧虑。
  • 句意：孔子本来没有做梦的说法，但因伤麟之事内心有深深的忧虑。
• “道传自公旦，意切为宗周”：
  • 字词：“公旦”，即周公旦；“意切”，心意急切；“宗周”，周王朝。
  • 句意：圣人之道是由周公旦传承下来的，他急切的心意是为了守护周王朝。
• “泗水蘧方觉，东山记昔留”：
  • 字词：“泗水”，孔子曾在泗水讲学；“蘧”，蘧伯玉，这里可能象征着觉醒、觉悟；“东山”，周公曾东征，有“周公东征，四国是皇”，“东山”代指周公的功绩。
  • 句意：孔子在泗水讲学后才有所觉悟，周公当年东征的功绩被后世铭记。
• “鸿飞归不复，蝶化恍同游”：
  • 字词：“鸿飞”，象征着远去、消逝；“蝶化”，用庄子梦蝶的典故，表达一种恍惚、梦幻之感。
  • 句意：像鸿鹄飞走一样一去不复返，如同庄周梦蝶般恍惚觉得与周公一同游历。
• “洛卜图何在，殷楹涕自收”：
  • 字词：“洛卜图”，可能指洛书河图之类象征祥瑞和圣人之道的事物；“殷楹”，传说孔子曾说“殷人殡于两楹之间”，后自己预感将死。
  • 句意：象征祥瑞的洛书河图如今在哪里呢，想到孔子预感自己将死不禁收住眼泪。
• “蒲姑如可作，料想订春秋”：
  • 字词：“蒲姑”，周公曾征讨蒲姑；“作”，复活。
  • 句意：如果周公能够复活，料想他会参与修订《春秋》。

至圣孔子本来并无做梦之说，
只因伤麟之事心怀深深隐忧。
圣人之道由周公旦传承下来，
他急切心意是为守护周王朝。
孔子在泗水讲学后才得觉悟，
周公东征功绩被后世所铭记。
如同鸿鹄远去一去不再复返，
恍惚似庄周梦蝶与周公同游。
象征祥瑞的洛书河图今何在，
想到孔子预感将死收住眼泪。
倘若周公能够复活重新在世，
料想他会参与修订《春秋》书。

林希逸生活在南宋时期，当时理学盛行，对儒家经典和圣人之道的研究与尊崇达到了一定高度。诗人可能是在对儒家文化进行深入思考，或者是在对周公、孔子等圣人的事迹进行研读时，有感而发创作此诗。他借“梦见周公”这一主题，表达自己对圣人之道传承的关注和对周公等圣人的敬仰。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“伤麟”“周公东征”“庄子梦蝶”“洛书河图”“孔子预感将死”等多个典故，这些典故的运用使诗歌内容更加丰富厚重，增添了文化底蕴，同时也含蓄地表达了诗人的情感和思想。
  • 虚实结合：实写周公的事迹和孔子的相关经历，如周公传承道统、孔子伤麟等；虚写“梦见周公”“蝶化恍同游”等，虚实相生，营造出一种亦真亦幻的氛围，增强了诗歌的艺术感染力。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，体现了诗人深厚的文学功底。例如“至圣”“公旦”等词汇的使用，凸显了诗歌的严肃性和对圣人的尊崇。
• 意境营造：通过对周公、孔子等圣人故事的叙述和描绘，营造出一种悠远、深沉的意境，让读者感受到历史的沧桑和圣人之道的传承不易，引发读者对儒家文化和圣人精神的思考。