三十年前尝与陈刚父论诗云本朝诗人极少荆公绝工致尚非当行山谷诗有道气敖臞庵诸人只是侠气余甚以为知言追怀此友因以记之

这首诗是林希逸追怀老友陈刚父之作。诗中回忆了三十年前与陈刚父论诗的言论，表达了对友人的深切怀念，同时感慨当今诗坛的现状，认为文人虽多但诗人少，且当下吟者陷入魔道，最后抒发了自己适意自处的心境。

• “目断千山嗟宿草，言犹在耳奈从何”：
  • 字词：“目断”，极目远望，直到看不见；“宿草”，隔年的草，人死后隔年，墓上长草，故以宿草为悼念亡友之辞；“奈从何”，又能怎么办。
  • 句意：极目远望千山，哀叹友人墓上已长满隔年的草，友人的话语还在耳边回响，可又能怎样呢。
• “文人纵有诗人少，侠气不如道气多”：
  • 字词：“纵有”，即便有；“道气”，指体现出的道家或儒家的精神气质、修养境界；“侠气”，指侠义之气。
  • 句意：当下文人即便有很多，但真正的诗人却很少，像陈刚父所说的，侠气不如道气值得推崇。
• “哲匠久埋泉下骨，吟徒今似法中魔”：
  • 字词：“哲匠”，指有卓越才能的人，这里指陈刚父；“吟徒”，指吟诗之人；“法中魔”，陷入某种错误的方法或魔道。
  • 句意：有卓越见解的友人早已埋骨地下，如今那些吟诗之人就像陷入了错误的方法中着了魔一样。
• “吾非具眼空饶舌，自掩柴扉适意歌”：
  • 字词：“具眼”，具有鉴别事物的眼力；“饶舌”，多嘴，唠叨；“适意”，顺心，合意。
  • 句意：我并非有鉴别优劣的眼力却空自多嘴，还是关上柴门，随心歌唱吧。

极目眺望千山，哀叹老友墓上长满宿草，
他的话语还在耳边，可斯人已逝又能如何。
当下文人众多，真正的诗人却少之又少，
侠气比不上道气，这见解我一直认同。
有卓越见识的老友早已埋骨地下，
如今吟诗之人仿佛陷入了错误的魔道。
我并非有识人之明却空自唠叨，
还是关上柴门，随心自在地歌唱吧。

这首诗是林希逸追怀老友陈刚父而作。三十年前，他与陈刚父曾一起讨论诗歌，陈刚父认为本朝诗人极少，王安石诗虽精致但非行家，黄庭坚诗有道气，敖臞庵等人只有侠气，林希逸十分认同这些观点。多年后，陈刚父已逝，林希逸回忆起当年的论诗之语，感慨万千，于是写下此诗以纪念友人，并表达对当下诗坛的看法。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用了多处对比，如“文人纵有诗人少”，将文人的数量之多与诗人的数量之少形成对比，突出真正诗人的稀缺；“侠气不如道气多”，对比侠气和道气，强调道气的可贵，表达了对诗歌内涵和境界的追求。
  • 虚实结合：“目断千山嗟宿草”是实写，描绘了诗人远望千山、哀叹友人墓草的情景；“言犹在耳奈从何”是虚写，回忆友人的话语，虚实结合，既营造出一种凄凉的氛围，又表达了对友人的深切怀念。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚深沉。诗人用简洁的语言表达了复杂的情感，没有过多的修饰，但字字句句都饱含着对友人的思念和对诗坛现状的忧虑。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、感慨的意境。开篇“目断千山嗟宿草”，千山、宿草等意象，勾勒出一幅凄凉的画面，奠定了全诗的情感基调。接着通过回忆论诗言论和感慨诗坛现状，进一步强化了这种哀伤和感慨的氛围，最后以“自掩柴扉适意歌”表达了一种超脱和自我慰藉，使意境更加深沉。