得大慧顶相有亲笔赞

这首诗围绕见到大慧禅师的画像展开，表达了诗人看到画像仿佛见到真人的感受，对画像似与不似有着独特的思考，体现出一种超脱于形骸的感悟。

• “见师画像如师活”：
  • 字词：“师”，指大慧禅师；“活”，生动、如同活着。
  • 句意：见到大慧禅师的画像，就好像禅师活生生地站在眼前。
• “聚散如何呼又喝”：
  • 字词：“聚散”，这里可能有生死、形神等聚散离合之意；“呼又喝”，大慧禅师在传法过程中常有呼喝等行为，是禅宗的一种教学方式。
  • 句意：对于生死聚散之事，不知为何禅师又有那呼喝之态。
• “似与不似吾不知”：
  • 字词：“似”，指画像与真人相似。
  • 句意：这画像到底像还是不像禅师，我也不清楚。
• “却是梦中青直裰”：
  • 字词：“青直裰”，青色的直身长袍，一般为僧人所穿，这里代表大慧禅师的形象。
  • 句意：这画像却好似我梦中见到的穿着青直裰的禅师。

见到大师的画像，就如同大师活生生站在眼前，
生死聚散之间，不知为何又好像听到大师的呼喝声。
这画像到底像还是不像大师，我实在难以知晓，
它却好似我在梦中见到的穿着青直裰的大师模样。

林希逸生活在南宋时期，南宋时期佛教禅宗依然有着广泛的影响。大慧禅师是南宋著名的禅宗高僧，在当时的佛教界有着很高的声誉。林希逸得到大慧禅师的画像及亲笔赞，有感而发创作了这首诗。诗人可能平时对大慧禅师的禅法有所研究和感悟，见到画像后，内心的情感和思考被激发出来，从而写下此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“见师画像如师活”是实写看到画像的感受，“聚散如何呼又喝”则是虚写，想象大慧禅师关于生死聚散的教诲和其呼喝的场景。“却是梦中青直裰”将现实中的画像与梦中的形象相结合，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩和空灵之感。
  • 设问：“似与不似吾不知”一句运用设问，引发读者对于画像与真人之间关系的思考，也体现出诗人不拘泥于外在形象，更注重内在精神的态度。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人内心的感受。如“见师画像如师活”直接道出见到画像的直观感受，简洁明快。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、空灵的意境。诗人看到画像，思绪却飘向了关于生死聚散的玄思，又将画像与梦中形象联系起来，使诗歌充满了一种超越现实的氛围，体现出一种对禅意的追求和对大慧禅师精神境界的向往。