题达磨渡芦图

这首诗围绕达摩渡芦图展开，诗中描绘了达摩渡芦的形象，阐述了达摩渡芦并非神通而是如幻如空的偶然游戏的观点，还列举多个典故来衬托达摩的行为，最后提到达摩的其他事迹及此图的生动，表达了对达摩超脱观念的肯定与理解。

• “白头浪中碧眼胡，赤脚笑踏雁衔芦”：
  • 字词：“白头浪”，指白色浪涛；“碧眼胡”，指达摩，因其来自西域，眼睛呈碧色；“雁衔芦”，传说大雁飞行时口中衔芦以防被箭射中，这里指达摩踏的芦苇。
  • 句意：在白色的浪涛中，碧眼的达摩光着脚笑着踏在大雁衔的芦苇上。
• “太平寺主不知我，观音后身谁诳渠”：
  • 字词：“太平寺主”，可能是泛指不理解达摩的人；“渠”，他。
  • 句意：太平寺的住持不了解我达摩，说我是观音的后身，这是谁在欺骗他呢。
• “是身如幻本来空，偶然游戏非神通”：
  • 字词：“如幻”，像梦幻一样；“本来空”，佛教概念，指事物本质为空。
  • 句意：这身体如同梦幻，本质是空的，达摩渡芦只是偶然的游戏，并非凭借神通。
• “当年涉海向震旦，扁舟本与商胡同”：
  • 字词：“涉海”，渡海；“震旦”，古代印度对中国的称呼；“商胡”，指商人。
  • 句意：当年达摩渡海来到中国，其实和商人乘船渡海没什么不同。
• “君不见壶丘弟子御风行，犹有所待周笑之”：
  • 字词：“壶丘弟子”，指列子，壶丘子林是列子的老师；“御风行”，列子能驾风行走；“犹有所待”，出自《庄子》，指列子乘风而行仍需依赖风；“周”，指庄子。
  • 句意：你没看到列子能驾风行走，但因为他还要依赖风，庄子还嘲笑他。
• “又不见横抛锡杖渡水僧，回瞻黄檗称大乘”：
  • 字词：“横抛锡杖”，传说有僧人横抛锡杖渡水；“黄檗”，山名，也指代禅宗黄檗希运禅师；“大乘”，佛教的一个派别。
  • 句意：又没看到有僧人横抛锡杖渡水，回头瞻望黄檗山自称是大乘佛法的体现。
• “此胡法器更奇在，何曾以此为圣解”：
  • 字词：“法器”，指达摩渡芦所用的芦苇等；“圣解”，超凡的理解。
  • 句意：达摩所用的法器更奇特，但他何曾把这当作超凡的能力。
• “萧郎不悟义不留，却要时人略惊怪”：
  • 字词：“萧郎”，指梁武帝萧衍，达摩曾与他交谈，但梁武帝不理解达摩的教义；“义不留”，指达摩觉得梁武帝不悟教义，便离开了。
  • 句意：梁武帝不领悟教义，达摩就离开了，却让当时的人感到惊奇。
• “异时埋骨寄熊耳，万里西归提只履”：
  • 字词：“埋骨寄熊耳”，传说达摩死后葬于熊耳山；“万里西归提只履”，传说宋云在葱岭遇见达摩手提一只鞋子西归。
  • 句意：后来达摩葬在熊耳山，却又传说他提着一只鞋子万里西归。
• “忽从葱岭遇宋云，雅意依然今日是”：
  • 字词：“葱岭”，古代对帕米尔高原和昆仑山的称呼；“宋云”，北魏僧人；“雅意”，高雅的志趣。
  • 句意：忽然在葱岭遇到宋云，达摩高雅的志趣到现在还是如此。
• “此图谁笔面如活，客来却咏凌波袜”：
  • 字词：“笔”，指绘画的笔，这里指作画之人；“凌波袜”，出自曹植《洛神赋》，形容女子轻盈的脚步，这里可能是客人看到图后有不恰当的联想。
  • 句意：这幅图是谁画的，达摩画得栩栩如生，客人来了却吟咏与图不相关的“凌波袜”。
• “若将底事比渠侬，老胡暗中定羞杀”：
  • 字词：“底事”，何事；“渠侬”，他，指达摩。
  • 句意：如果用一些不相干的事和达摩相比，达摩在暗中一定会羞愧死。

在白色的浪涛中，碧眼的达摩光着脚笑着踏在大雁衔的芦苇上。
太平寺的住持不了解我达摩，说我是观音后身，这是谁在欺骗他呢。
这身体如同梦幻，本质是空的，达摩渡芦只是偶然的游戏，并非凭借神通。
当年达摩渡海来到中国，其实和商人乘船渡海没什么不同。
你没看到列子能驾风行走，但因为他还要依赖风，庄子还嘲笑他。
又没看到有僧人横抛锡杖渡水，回头瞻望黄檗山自称是大乘佛法的体现。
达摩所用的法器更奇特，但他何曾把这当作超凡的能力。
梁武帝不领悟教义，达摩就离开了，却让当时的人感到惊奇。
后来达摩葬在熊耳山，却又传说他提着一只鞋子万里西归。
忽然在葱岭遇到宋云，达摩高雅的志趣到现在还是如此。
这幅图是谁画的，达摩画得栩栩如生，客人来了却吟咏与图不相关的“凌波袜”。
如果用一些不相干的事和达摩相比，达摩在暗中一定会羞愧死。

林希逸生活在南宋时期，当时佛教禅宗在社会上有一定的影响。此诗是诗人观看达摩渡芦图后有感而发。达摩是禅宗初祖，其渡芦的故事在佛教文化中广为流传，诗人通过对这一题材的诗歌创作，表达自己对达摩思想及相关佛教观念的理解和看法。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了列子御风行、僧人横抛锡杖渡水、达摩与梁武帝交谈、达摩提只履西归等多个典故，使诗歌内容丰富，增加了文化内涵，同时通过这些典故来衬托达摩的行为和思想，表达诗人对达摩超脱观念的肯定。
  • 对比衬托：将达摩渡芦与列子御风行、僧人横抛锡杖渡水等进行对比，突出达摩渡芦并非凭借神通，而是一种如幻如空的偶然游戏，强调其行为背后的超脱本质。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，诗人以流畅的语言将典故和自己的观点娓娓道来，但又不失诗歌的韵味，能够让读者较好地理解其表达的思想。
• 意境营造：诗歌虽然主要围绕达摩渡芦的故事及相关典故展开论述，但通过对达摩形象和事迹的描绘，营造出一种超脱尘世、空灵的意境，传达出佛教的空明思想，让读者感受到达摩的超凡境界和诗人对这种境界的追求。