心王

这首诗围绕“心王”展开，探讨了不同修行途径与“心王”的关系。诗中提及了仙家和佛家的修行方法，强调了“心王”的根本地位，表达了对传统思想中关于“心”的认知的推崇，展现出一种对心性修养的深刻思考。

• “易言不動工夫密，書說惟微體段彰”：
  • 字词：“易”指《易经》；“不動”可能指心的不动、静定状态；“工夫密”表示功夫精深隐秘；“書”指《尚书》；“惟微”出自《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微”；“體段彰”意为形态、道理彰显。
  • 句意：《易经》中说心的静定功夫是很精深隐秘的，《尚书》里提到的“道心惟微”其道理也是很明白彰显的。
• “仙謾有方求氣母，禪非無見指心王”：
  • 字词：“仙”指道家修仙；“謾”，徒然、空；“氣母”，道家概念，指元气之母；“禪”指禅宗；“心王”，佛教术语，指心的主体，即人的意识、精神的主宰。
  • 句意：道家修仙徒然有各种方法去追求元气之母，禅宗并非没有见解，而是直指心的主宰“心王”。
• “靈根本要行藏在，槁木寧於應感妨”：
  • 字词：“靈根”，指人的灵性根本；“行藏”，指出处、行止；“槁木”，干枯的树木，这里比喻心如槁木，即内心的静定；“應感”，指对外界的感应、反应。
  • 句意：人的灵性根本关键在于其行止之中，内心静定如槁木又怎么会妨碍对外界的感应呢。
• “一語何思千古訓，莫言爲陸背程張”：
  • 字词：“一語何思”，可能指关于心性修养的某一句话引发的思考；“千古訓”，流传千古的训诫；“陸”可能指陆九渊，宋代心学代表人物；“程張”可能指程颢、程颐和张载，宋代理学代表人物。
  • 句意：这一句引发思考的话是流传千古的训诫，不要说推崇陆九渊的心学就是违背程颢、程颐和张载的理学。

《易经》说心的静定功夫精深隐秘，
《尚书》里“道心惟微”的道理明白彰显。
道家修仙徒然有方法去求元气之母，
禅宗并非无见解而是直指心的主宰。
人的灵性根本关键在行止之中，
内心静定如槁木怎会妨碍感应。
这引发思考的话是千古的训诫，
别说推崇陆学就是违背程张理学。

林希逸生活在南宋时期，当时理学兴盛，同时心学也逐渐发展。理学注重格物致知，心学强调发明本心。林希逸这首诗创作于这样的学术氛围之下，他试图在诗中探讨不同思想流派对于心性修养的看法，调和心学与理学之间的关系，展现出他对传统思想中关于“心”的问题的深入思考。

• 表现手法：
  • 引用经典：诗中多处引用《易经》《尚书》等经典著作中的内容，增强了诗歌的文化底蕴和思想深度，使诗歌具有权威性和说服力，体现了诗人深厚的学识积累。
  • 对比论证：将道家求“气母”的方法与禅宗指“心王”进行对比，突出了禅宗直指心性的特点，进而强调“心王”的重要性，使观点更加鲜明。
• 语言特色：语言较为典雅，用词精准，如“工夫密”“體段彰”等词语准确地表达了概念的内涵。同时，诗句简洁明快，以精炼的语言传达出深刻的思想，体现了诗人较高的文字驾驭能力。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃的思想意境，通过对经典的阐释和不同修行方法的讨论，引导读者深入思考心性修养的问题，使读者在阅读过程中感受到一种浓厚的学术氛围和哲学思考的魅力。