状元堂陈母教子・双调/新水令

此曲主要讲述陈婆婆坐着由四个状元儿子抬的轿前来，寇莱公奉圣命审问此事是否合理，陈婆婆则以荷担僧的故事为自己辩解，表达了她认为子女报答父母养育恩是天经地义的观点，展现了母贤子孝的家庭主题。

• “虽不曾坐香车乘宝马袅丝鞭，我在这轿儿上倒大来稳便”：
  • 字词：“袅丝鞭”，挥动丝鞭；“倒大来稳便”，非常安稳便利。
  • 句意：虽然没有乘坐装饰华丽的香车、骑着宝马挥动丝鞭，但我坐在这轿子里却十分安稳便利。
• “前后何曾侧，左右不曾偏”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：轿子前后没有倾斜，左右也不偏晃。
• “显得您等辈齐肩，将名姓注翰林院”：
  • 字词：“等辈齐肩”，指儿子们地位相当；“注翰林院”，在翰林院留名，意为有很高的官职和地位。
  • 句意：这显得你们这些儿子们都很有出息，地位相当，名字都能在翰林院留名。
• “谁想贤母着四个状元抬着兜轿，敢于理不可么”：
  • 字词：“兜轿”，一种简易的轿子；“敢于理不可”，难道在道理上说得过去吗。
  • 句意：没想到贤母您让四个状元抬着轿子，这在道理上能说得通吗？
• “我昔日曾闻荷担僧，一头担母一头经，经向前来背却母，母向前来背却经，不免把担横担定；感得园林两处分，后来证果为罗汉，尚兀自报答不的爷娘养育恩”：
  • 字词：“荷担僧”，挑着担子的僧人；“证果为罗汉”，修成罗汉的果位；“尚兀自”，尚且。
  • 句意：我以前曾听说有个挑担子的僧人，担子一头挑着母亲，一头挑着经书，经书往前了就把母亲落在后面，母亲往前了就把经书落在后面，没办法只好把担子横着担；这事儿感动得园林分成了两处，后来这僧人修成了罗汉的果位，尚且还报答不完爹娘的养育之恩。

虽然我没有乘坐着香车、骑着宝马挥动丝鞭，
但我坐在这轿子里倒也十分安稳便利。
轿子前后没有倾斜，左右也不偏晃。
这显得你们这些儿子们都有出息，地位相当，名字能在翰林院留名。
（到地方后）没想到大人您会问我，让四个状元儿子抬着轿子，这在道理上怎么说得过去呢？
大人您可怜可怜我！别说四个孩儿抬着我；我以前听说有个挑担子的僧人，担子一头挑着母亲，一头挑着经书，经书往前了就把母亲落在后面，母亲往前了就把经书落在后面，没办法只好把担子横着担；这事儿感动得园林分成了两处，后来这僧人修成了罗汉的果位，尚且还报答不完爹娘的养育之恩。

关汉卿生活在元代，当时社会阶层复杂，文化多元。元杂剧在这一时期蓬勃发展，关汉卿是元杂剧的代表作家之一。《状元堂陈母教子》这部作品主要宣扬了母贤子孝的传统道德观念，此曲是剧中的一部分，通过陈婆婆与寇莱公的对话，进一步强化了这种观念。创作此剧可能与当时社会对传统道德的重视以及通过文学作品进行道德教化的需求有关。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将陈婆婆没有乘坐香车宝马，却在儿子抬的轿子里安稳便利进行对比，突出她对子女孝顺的欣慰。同时，用荷担僧的故事来衬托子女报答父母养育恩的重要性。
  • 引用典故：引用荷担僧的典故，使陈婆婆的辩解更有说服力，增加了作品的文化内涵和历史底蕴。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的生活气息，符合戏剧表演的特点，便于观众理解和接受。例如“前后何曾侧，左右不曾偏”这样直白的表述，生动地描绘出轿子的平稳。
• 人物塑造：通过陈婆婆与寇莱公的对话，成功塑造了陈婆婆重视子女孝顺、善于以典故为自己观点辩护的形象，同时也展现了寇莱公秉持公正、审问事情缘由的官员形象，使人物性格鲜明，跃然纸上。