寿李使君宣义父子同日

这首诗是阳枋为李使君宣义父子同日寿辰所作的祝寿诗。诗中描绘了寿诞时的场景，赞颂了李氏父子的风采与品德，用诸多神话典故表达了对他们长寿、逍遥自在生活的美好祝愿，同时也流露出诗人自己对修道、追求真意的向往。

• “黄梅雨阵歇窗纱，庚梦醒来槐月斜”：
  • 字词：“黄梅雨”，指黄梅时节的雨；“庚梦”，即“三槐之梦”，比喻三公之位；“槐月”，指农历四月。
  • 句意：黄梅时节的雨停歇在窗纱上，如同从象征高位的梦中醒来，此时四月的月亮已经倾斜。
• “拜后拜前懽陆续，老君谪仙同一家”：
  • 字词：“老君”，即老子；“谪仙”，指才华非凡的人。
  • 句意：前来拜寿的人前后相继，欢声笑语不断，李氏父子就像老子和谪仙这样超凡的人物同处一家。
• “蝉冠醉倒金貂客，异香飘随青犊车”：
  • 字词：“蝉冠”“金貂客”，指代达官贵人；“青犊车”，古代一种华贵的车。
  • 句意：头戴蝉冠的达官贵人喝醉了酒，奇异的香气伴随着华贵的青犊车飘散。
• “旋呼五马博一笑，酒酣逸气凌苍霞”：
  • 字词：“五马”，指太守所乘之车，代指太守；“逸气”，超脱世俗的气概。
  • 句意：随即召唤官员来博大家一笑，酒兴正浓时，超脱的气概直上云霞。
• “培椿植桂弄梧碧，生香不断树交花”：
  • 字词：“椿”“桂”“梧”，都是寓意美好的树木。
  • 句意：精心培育着椿、桂、梧等树木，树木不断散发着香气，繁花交错。
• “清净何须餐沆瀣，抱素肯养琼田鸦”：
  • 字词：“沆瀣”，夜间的水气，古人认为仙人餐之可长生；“抱素”，保持淳朴的本性；“琼田鸦”，可能是一种神鸟。
  • 句意：内心清净何须靠餐食露水来养生，保持淳朴本性又怎会去豢养神鸟。
• “伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎”：
  • 字词：“伯阳”，即老子；“参同”，指《周易参同契》；“乘槎”，传说中乘木筏游天河。
  • 句意：李氏父子如同老子参悟《周易参同契》一样窃取天地造化，那些有高风亮节的海上仙人空自乘槎遨游。
• “武陵溪深自流水，天台云渺维胡麻”：
  • 字词：“武陵溪”，出自陶渊明《桃花源记》；“天台”，传说中神仙居住之地；“胡麻”，传说中神仙的食物。
  • 句意：像武陵溪一样深邃的溪流自然流淌，天台山上云雾缥缈，只有胡麻生长。
• “神游八极亦汗漫，大鹏希有争雄夸”：
  • 字词：“八极”，指八方极远之地；“汗漫”，广阔无边；“大鹏”“希有”，都是传说中的神鸟。
  • 句意：李氏父子神游八方广阔之地，如同大鹏和希有鸟一样争雄夸耀。
• “藤床经卷得真谛，五鼎三釜轻豪奢”：
  • 字词：“藤床”，藤制的床；“五鼎三釜”，形容生活奢侈。
  • 句意：坐在藤床上研读经卷领悟真谛，把奢侈的生活看得很轻。
• “静桃宿火熏百和，闲引山泉烹粟芽”：
  • 字词：“百和”，一种香料；“粟芽”，粟米的嫩芽。
  • 句意：静静地用宿火熏着百和香，悠闲地引来山泉烹煮粟芽茶。
• “自行自坐脚力轻，瘦筇掷弃龙槎枒”：
  • 字词：“瘦筇”，瘦竹杖；“槎枒”，树枝歧出的样子。
  • 句意：自己行走或坐下都脚力轻盈，把瘦竹杖都抛弃不用。
• “从来参苓不到口，双瞳镜碧颜春华”：
  • 字词：“参苓”，人参和茯苓，都是滋补药材。
  • 句意：从来不吃人参茯苓等滋补品，却双眼明亮如镜，容颜像春天的花朵一样光彩照人。
• “我向关头伴尹喜，共乞刀圭期修遐”：
  • 字词：“关头”，指函谷关；“尹喜”，传说中迎接老子入关的人；“刀圭”，道教的丹药。
  • 句意：我愿意像尹喜一样在关隘陪伴李氏父子，一起祈求丹药期望修炼长寿。
• “阿谁疑年问甲子，纯干一气健而无息孰测其津涯”：
  • 字词：“甲子”，古代纪年法；“纯干一气”，指纯阳之气。
  • 句意：有谁会去询问他们的年龄呢，他们身上纯阳之气健旺且没有止息，谁能测知其高深呢。

黄梅时节的雨停歇在窗纱上，
从象征高位的梦中醒来，四月的月亮已倾斜。
拜寿的人前后相继，欢声笑语不断，
李氏父子如同老子和谪仙同处一家。
达官贵人喝醉了酒，
奇异的香气伴随着华贵的青犊车飘散。
随即召唤官员博大家一笑，
酒兴正浓时，超脱的气概直上云霞。
精心培育着椿、桂、梧等树木，
树木不断散发着香气，繁花交错。
内心清净何须餐食露水养生，
保持淳朴本性怎会豢养神鸟。
李氏父子如老子参悟天地造化，
海上仙人空自乘槎遨游。
武陵溪水流淌，天台云雾缥缈，
只有胡麻生长在那里。
他们神游八方广阔之地，
如同大鹏和希有鸟争雄夸耀。
坐在藤床上研读经卷领悟真谛，
把奢侈的生活看得很轻。
静静地用宿火熏着百和香，
悠闲地引来山泉烹煮粟芽茶。
行走坐卧都脚力轻盈，
连瘦竹杖都抛弃不用。
从来不吃滋补品，
却双眼明亮，容颜光彩照人。
我愿像尹喜一样陪伴他们，
一起祈求丹药期望修炼长寿。
有谁会去询问他们的年龄呢，
他们纯阳之气健旺不息，谁能测知其高深。

这首诗是阳枋为李使君宣义父子同日寿辰而作。阳枋生活在南宋时期，当时社会文化氛围浓厚，文人之间有相互赠诗祝寿的习俗。阳枋可能与李氏父子相识，在他们寿诞之日，创作此诗以表达祝贺与赞美之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了众多神话、历史典故，如“庚梦”“老君”“谪仙”“武陵溪”“天台”“大鹏”“尹喜”等，通过这些典故，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，同时也生动形象地表达了对李氏父子的赞美与祝福。
  • 虚实结合：既有对寿诞现场“拜后拜前懽陆续”等真实场景的描写，又有对李氏父子如神仙般生活“神游八极亦汗漫”等虚景的想象，虚实相生，使诗歌更具艺术感染力。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词讲究，如“蝉冠”“金貂客”“青犊车”“百和”等词汇，展现出达官贵人的富贵与高雅。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对寿诞场景、李氏父子生活状态以及神话典故的描写，营造出一种祥和、高雅、超凡脱俗的意境。表达了对李氏父子长寿、逍遥自在生活的美好祝愿，也流露出诗人对这种生活境界的向往。