云山避地

这首诗描绘了诗人隐居云山的生活场景和环境，展现了其与世隔绝、闲适自在的生活状态。诗人表达了对这种宁静生活的喜爱，同时借古人自比，表明自己的志趣，最后还流露出担心被世俗打扰的忧虑。

• “依山茅屋两三间，与世相遗尽日闲”：
  • 字词：“遗”，遗弃、远离；“尽日”，整日。
  • 句意：靠着山有两三间茅屋，远离尘世，整日都很悠闲。
• “背拥蓝屏半天碧，面对参差横架山”：
  • 字词：“蓝屏”，指青山像蓝色的屏风；“参差”，高低不齐。
  • 句意：茅屋背后青山如蓝色屏风，占据了大半个天空；前面则面对着高低不齐的横架山。
• “径草蒙头云覆屋，泉甘土肥似盘谷”：
  • 字词：“蒙头”，遮住头；“盘谷”，在今河南济源北，唐李愿曾隐居于此，韩愈作《送李愿归盘谷序》。
  • 句意：小路上的草长得很高能遮住头，云朵笼罩着房屋，泉水甘甜，土地肥沃，就像盘谷一样。
• “剑峰林密杳无边，绵峡潭深幽莫烛”：
  • 字词：“剑峰”，形容山峰像剑一样陡峭；“杳”，深远；“幽莫烛”，幽深得无法照亮。
  • 句意：像剑一样的山峰和茂密的树林深远无边，绵长的峡谷和幽深的水潭，深邃得无法照亮。
• “有鲜可食美可茹，康乐和平长自饫”：
  • 字词：“鲜”，新鲜的食物；“茹”，吃；“饫”，饱食、满足。
  • 句意：有新鲜美味的食物可以吃，生活安宁和平，长久地让自己感到满足。
• “有时拂石弄泉声，有时策杖登山去”：
  • 字词：“拂石”，抚摸石头；“策杖”，拄着拐杖。
  • 句意：有时候抚摸着石头聆听泉水的声音，有时候拄着拐杖去登山。
• “山中日沈山月出，岩暝林晦总佳适”：
  • 字词：“日沈”，太阳落下；“暝”“晦”，都指昏暗。
  • 句意：山中太阳落下月亮升起，岩石和树林昏暗下来，总是让人感觉很舒适。
• “平石如台倚山隈，准拟结茅闲读易”：
  • 字词：“山隈”，山的弯曲处；“准拟”，打算。
  • 句意：有一块像平台一样的平整石头靠在山的弯曲处，打算在那里搭建茅屋悠闲地研读《易经》。
• “尚论古人得我心，商傅周姜汉子陵”：
  • 字词：“尚论”，向上追论；“商傅”，指商代贤相傅说；“周姜”，指周朝的姜尚；“汉子陵”，指东汉的严子陵。
  • 句意：追论古代的这些人，他们的思想很合我的心意，比如商代的傅说、周朝的姜尚、东汉的严子陵。
• “好共栽桃艳长春，却恐渔父来相寻”：
  • 字词：“渔父”，这里可能化用桃花源记中渔人误入桃花源的典故。
  • 句意：希望能一起栽种桃树，让这里永远艳丽如春，却又担心像桃花源记里的渔人那样的人来寻找。

靠着山有两三间茅屋，
远离尘世，整日悠闲自在。
茅屋背后青山如蓝色屏风，占据半片蓝天，
眼前是高低不齐的横架山。
小路上的草遮住了头，云朵笼罩着房屋，
泉水甘甜，土地肥沃，宛如盘谷一般。
像剑一样的山峰和茂密树林深远无边，
绵长峡谷和幽深水潭深邃难测。
有新鲜美味的食物可吃，
生活安宁和平，长久地让自己满足。
有时候抚摸石头聆听泉水声，
有时候拄着拐杖去登山游玩。
山中太阳落下月亮升起，
岩石树林昏暗，却都让人舒适惬意。
有块像平台的平整石头靠在山弯，
打算在那里建茅屋悠闲读《易经》。
追论古人，傅说、姜尚、严子陵很合我心意，
希望一起栽桃让这里艳丽如春，
却又怕像桃花源渔父那样的人来寻访。

阳枋生活在南宋时期，当时政治局势动荡。这首诗可能创作于他隐居云山之时，他选择远离尘世的纷扰，在云山构建自己的隐居生活，通过诗歌来表达自己对这种宁静生活的喜爱以及对人生的思考。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“背拥蓝屏半天碧，面对参差横架山”这样的静态景物描写，展现出云山的宁静与壮美；又有“有时拂石弄泉声，有时策杖登山去”这样的动态描写，体现出诗人的活动，动静结合，使画面生动鲜活。
  • 用典：多处运用典故，如“盘谷”“商傅周姜汉子陵”“渔父”等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，表达了诗人的志趣和对隐居生活的态度。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又生动地描绘出云山的景色和隐居生活的惬意，如“径草蒙头云覆屋”“山中日沈山月出”等，简洁而形象。
• 意境营造：通过对云山景色和隐居生活的细致描绘，营造出一种宁静、闲适、远离尘世的意境。诗人在诗中展现了自己与自然融合、自得其乐的状态，使读者能够感受到他对这种生活的满足和享受，同时最后“却恐渔父来相寻”又透露出一丝担忧，增添了意境的层次感。