昆岳有佳人四章寿黄循斋 其四

这首诗以“昆岳佳人”“云中鹤”比喻黄循斋，赞颂其超凡脱俗的品质和高洁的志向。通过描写鹤的行为和鸣叫，表达了天理昭然、贤才相应的寓意，对黄循斋进行了美好的祝愿。

• “昆岳有佳人，挺挺云中鹤”：
  • 字词：“昆岳”，昆仑山，象征高远、神圣；“佳人”，指黄循斋；“挺挺”，挺拔、卓然不群的样子。
  • 句意：昆仑山有一位杰出的人，如同云中的仙鹤一样卓然不凡。
• “帝乡回鹜心，人寰寓其托”：
  • 字词：“帝乡”，传说中天帝居住的地方，这里有超凡脱俗之境的意思；“回鹜心”，收回向往帝乡之心；“人寰”，人间。
  • 句意：他原本向往超凡之境，但还是把身心寄托在人间。
• “仰云引圆吭，九皋穷碧落”：
  • 字词：“仰云”，仰望云端；“引圆吭”，伸长脖子鸣叫；“九皋”，曲折深远的沼泽；“碧落”，天空。
  • 句意：它仰望着云端伸长脖子鸣叫，声音在深远的沼泽和高远的天空中回荡。
• “瀛湘沧海身，稻粱寄情薄”：
  • 字词：“瀛湘”，泛指广阔的水域；“沧海身”，像沧海一样广阔的胸怀；“稻粱”，代指物质利益。
  • 句意：他有着像广阔水域、沧海一样的胸怀，对物质利益看得很淡薄。
• “昨梦世未醒，清唳不容寞”：
  • 字词：“昨梦”，过去的梦；“清唳”，鹤清脆的叫声；“不容寞”，不容许寂寞。
  • 句意：当世人还沉浸在过去的梦境中没有醒来时，鹤清脆的叫声不容许世间如此寂寞。
• “鸣阴子必和，天理亦昭灼”：
  • 字词：“鸣阴”，出自《诗经·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声”，这里指鹤鸣叫寻求呼应；“子必和”，必然会有同类回应；“天理”，自然的道理；“昭灼”，明显、显著。
  • 句意：鹤在暗处鸣叫必然会有同类回应，这自然的道理也是非常明显的。

昆仑山上有一位杰出的人物，
如同云中的仙鹤一样挺拔不凡。
他虽向往超凡之境，
却把身心寄寓在这人间。
它仰望着云端伸长脖子鸣叫，
声音在深远的沼泽和高远的天空回荡。
他有着沧海般广阔的胸怀，
对物质利益看得十分淡薄。
当世人还在梦中未醒，
鹤清脆的叫声不容许世间寂寞。
鹤鸣叫必然会有同类回应，
自然的道理是如此显著明白。

阳枋生活在南宋时期，当时社会局势复杂，政治上存在诸多问题。这首诗是为黄循斋祝寿而作，具体创作时间难以确切知晓。黄循斋可能是阳枋的友人，阳枋通过此诗赞颂黄循斋的品德和志向，表达对他的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以“云中鹤”自始至终贯穿，用鹤的形象来比喻黄循斋，借鹤超凡脱俗、不慕名利、鸣声清越等特点，来表达黄循斋高洁的品质和远大的志向，使黄循斋的形象更加生动具体。
  • 用典：“鸣阴子必和”引用了《诗经》中鸟求友声的典故，增添了诗歌的文化内涵，也暗示了贤才之间相互呼应、志同道合的道理。
• 语言特色：语言简洁有力，用词精准。如“挺挺”生动地描绘出鹤和黄循斋的挺拔不凡；“清唳”准确地写出了鹤叫声的清脆。诗句对仗工整，如“仰云引圆吭，九皋穷碧落”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对鹤的各种行为和所处环境的描写，营造出一种高远、清幽、超凡的意境。诗中描绘了昆仑山、云端、九皋、碧落等宏大的场景，与鹤的形象相结合，展现出一种广阔而空灵的境界，同时也表达了诗人对黄循斋的敬仰和赞美之情。