春日田家三首 其二

这首诗描绘了春日田家祭祀社神的热闹场景，展现了村民们祭祀前后的活动，包括准备祭品、祭祀仪式、分享祭余食物、交流农事等，体现了乡村邻里之间融洽的关系，表达了诗人对这种淳朴、和谐乡村生活的赞美。

• “二月祭社時，相呼過前林”：
  • 字词：“祭社”，祭祀土地神；“相呼”，互相招呼。
  • 句意：二月是祭祀社神的时候，村民们互相招呼着走过前面的树林。
• “磨刀向豬羊，穴地安釜鬵”：
  • 字词：“穴地”，在地上挖坑；“釜鬵（qín）”，古代的炊具。
  • 句意：磨好刀准备宰杀猪羊，在地上挖个坑安置好炊具。
• “老幼相後先，再拜整衣襟”：
  • 字词：“再拜”，拜两次，古代一种隆重的礼节。
  • 句意：老老少少先后有序，整理好衣襟拜了又拜。
• “釃酒卜筊杯，庶知神靈歆”：
  • 字词：“釃（shī）酒”，斟酒；“筊杯”，占卜的器具；“歆（xīn）”，享用祭品。
  • 句意：斟上酒用筊杯占卜，希望知道神灵是否享用了祭品。
• “得吉共稱好，足慰今年心”：
  • 字词：“得吉”，得到吉利的结果。
  • 句意：如果得到吉利的结果大家都说好，足以慰藉今年的心愿。
• “祭餘就廣坐，不間富與貧”：
  • 字词：“祭余”，祭祀剩下的食物；“广坐”，宽敞的地方。
  • 句意：祭祀结束后大家在宽敞的地方坐下，不论贫富都在一起。
• “所會雖里閭，亦有連親姻”：
  • 字词：“里闾”，乡里，邻居；“连姻”，有姻亲关系。
  • 句意：来参加的虽然都是乡里邻居，但也有姻亲关系。
• “持殽相遺獻，聊以通殷勤”：
  • 字词：“殽（yáo）”，同“肴”，菜肴；“遗献”，赠送。
  • 句意：拿着菜肴互相赠送，以此来表达彼此的情谊。
• “共說天氣佳，晴暖宜蠶春”：
  • 字词：“蚕春”，养蚕的春季。
  • 句意：大家一起说天气很好，晴朗暖和适合春季养蚕。
• “且願雨水勻，秋熟還相親”：
  • 字词：“匀”，均匀。
  • 句意：并且希望雨水均匀，秋天丰收了大家还能相聚。
• “酒酣歸路暄，桑柘影在身”：
  • 字词：“酒酣”，喝酒喝得畅快；“暄”，热闹；“桑柘（zhè）”，桑树和柘树。
  • 句意：喝酒喝得畅快，回家的路上很热闹，桑柘树的影子落在身上。
• “傾欹半人扶，大笑亦大嗔”：
  • 字词：“倾欹（qī）”，身体倾斜，指喝醉了；“嗔”，生气。
  • 句意：有人喝醉了需要别人搀扶，有人大笑，有人假装生气。
• “勿謂濁世中，而無羲皇民”：
  • 字词：“浊世”，混乱的世道；“羲皇民”，像上古伏羲时代那样淳朴的百姓。
  • 句意：不要说在这混乱的世道中，就没有像伏羲时代那样淳朴的百姓。

二月正是祭祀社神的时候，
村民们互相招呼着走过前林。
磨快刀宰杀猪羊，
在地上挖坑安置好炊具。
老老少少依次上前，
整理好衣襟拜了又拜。
斟上酒用筊杯占卜，
希望神灵能享用祭品。
得到吉利结果大家都称好，
足以慰藉今年的心愿。
祭祀结束在宽敞处坐下，
不论贫富都欢聚在一起。
来的都是乡里邻居，
也有不少是姻亲关系。
拿着菜肴互相赠送，
以此表达彼此的情谊。
大家都说天气真好，
晴朗暖和适合春季养蚕。
还希望雨水均匀，
秋天丰收再相聚。
喝酒畅快回家路热闹，
桑柘树影落在身上。
有人喝醉需人搀扶，
有人大笑有人佯怒。
不要说这乱世之中，
就没有伏羲时代的淳朴百姓。

黄大受生活在南宋时期，当时社会动荡不安，百姓生活受到战争等因素的影响。这首诗具体创作时间不详，但可以推测是诗人深入乡村，看到村民们祭祀社神这一传统活动后有感而发。诗人通过描绘乡村祭祀活动中的和谐场景，表达了对乡村淳朴生活的向往和对当时混乱社会的一种反思。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗人用简洁的语言如实地描绘了祭祀活动的各个环节，从准备祭品、祭祀仪式到分享食物、交流农事等，没有过多的修饰，却生动地展现出乡村生活的真实场景。
  • 细节描写：“倾欹半人扶，大笑亦大嗔”等细节描写，生动地刻画了村民们喝酒后的状态，使人物形象跃然纸上，增强了诗歌的生活气息。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，符合乡村生活的特点。如“共说天气佳，晴暖宜蚕春”等语句，直白地表达出村民们对农事的关注和对美好生活的期待。
• 意境营造：通过对祭祀活动和村民交流场景的描写，营造出一种温馨、和谐、淳朴的乡村生活意境。诗的前半部分着重描写祭祀过程，后半部分突出村民之间的交流和欢乐氛围，最后以“勿谓浊世中，而无羲皇民”点明主旨，将乡村的淳朴与当时的社会现实形成对比，使诗歌更具内涵。