罗浮山多有道人倚嵚岩为室仅可容膝引泉贯其间以供烹濯凿山种豆人不满二亩可了岁计油然自得也为予言夜深月明时有虎触户山前后多黄鹂终日𪾢睆可爱与留粹中各赋诗

这首诗描绘了罗浮山道人独特的山居生活，展现了一种远离尘世、悠然自得的境界。诗中通过对道人居住环境、生活方式以及周边景象的描写，表达了诗人对这种山居生活的向往，同时也流露出对神仙境界是否存在的思考。

• “山家境界无畦畛，住处随人意所便”：
  • 字词：“山家”，指山居人家，这里指罗浮山的道人；“畦畛”，田界，引申为界限、隔阂。
  • 句意：山居人家的境界没有界限之分，居住的地方可以随心所欲。
• “涧汲岩栖忘世累，石耕略种尽天年”：
  • 字词：“涧汲”，从山涧中取水；“岩栖”，栖息在岩石间；“世累”，尘世的牵累；“石耕”，在石头间耕种；“天年”，自然的寿命。
  • 句意：在山涧取水，栖息在岩石间，忘却了尘世的牵累，在石头间简单耕种度过一生。
• “时惊虎触柴扉月，长听鶑啼绿树烟”：
  • 字词：“柴扉”，柴门；“𪾢睆”，鸟声婉转。
  • 句意：时常会被月光下老虎触碰柴门的声音惊吓到，长久地聆听着黄莺在绿树烟雾中婉转啼鸣。
• “不信却无人种杏，知从何处觅神仙”：
  • 字词：“种杏”，典出三国董奉为人治病，不收报酬，只求病愈者在山中种杏树，数年后杏树成林，后人以“种杏”喻医者济世。这里引申为有德行之人的善举。
  • 句意：不相信这里没有像董奉那样有德行的人，只是不知道从哪里去寻觅神仙般的人物。

山居人家的境界没有界限隔阂，
居住之处可随心任意来安排。
在山涧取水岩间栖息忘尘累，
在石缝耕种简单度日尽天年。
时常会被月光下虎触柴门惊，
长久聆听黄莺啼鸣绿树如烟。
不信此地没有行善有德之人，
只是不知何处能把神仙寻见。

陈元晋生活在南宋时期，当时社会动荡，人们渴望寻找心灵的慰藉和宁静的生活。这首诗是他在听闻罗浮山道人生活后所作，具体创作时间不详。从诗中可以看出，罗浮山道人的山居生活给了诗人深刻的印象，激发了他对这种远离尘世、自在生活的向往，同时也引发了他对神仙境界和德行之人的思考。

• 表现手法：
  • 白描手法：诗中运用白描手法，如“涧汲岩栖忘世累，石耕略种尽天年”，简洁地勾勒出罗浮山道人质朴、自然的生活方式，使读者能直观地感受到那种远离尘世的生活状态。
  • 动静结合：“时惊虎触柴扉月”是动态描写，老虎触碰柴门打破了夜晚的宁静；“长听鶑啼绿树烟”是静态描写，黄莺在绿树烟雾中啼鸣，营造出一种静谧的氛围。动静结合，使诗歌富有层次感。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却生动地描绘出了山居生活的场景和氛围。如“山家境界无畦畛，住处随人意所便”，直白地表达了山居生活的随性自在。
• 意境营造：通过对道人山居生活的描写，营造出一种清幽、宁静、超凡脱俗的意境。诗中既有“时惊虎触柴扉月”的惊险之景，又有“长听鶑啼绿树烟”的优美之景，展现了山居生活的独特魅力。同时，结尾“不信却无人种杏，知从何处觅神仙”引发了读者对神仙境界和德行的思考，使整首诗富有哲理意味。