别玉笥何炼师 其二

这首诗是陈元晋送别玉笥何炼师时所作。诗中先对杨万里（诚斋）的文字成就表示推崇，接着提及与何炼师相遇的欣喜，又借廖师、弥明等典故表达对何炼师的赞赏。然后讲述两人行程的不同，对自己为生计奔波沾染尘土感到无奈，对何炼师进入城府表示不解。最后劝何炼师归山，表达自己也向往山林的心情。

• “诚斋已古人，文字上无古”：
  • 字词：“诚斋”，指杨万里，号诚斋；“古人”，指已去世的人；“上无古”，意思是其文字成就超越古人。
  • 句意：杨万里已经去世了，他的文字造诣古今无人能及。
• “云龙渺相从，传家有文武”：
  • 字词：“云龙”，出自《易·乾》“云从龙，风从虎”，比喻君臣遇合，这里可理解为志同道合者相聚；“渺相从”，指难以追随；“传家有文武”，指家族传承有文才武略。
  • 句意：想要追随像云龙遇合般的志同道合之人却难以实现，何炼师家族传承有文才武略。
• “异闻蕲一面，渴予心独苦”：
  • 字词：“异闻”，奇异的见闻；“蕲”，通“祈”，祈求；“渴予”，形容自己渴望。
  • 句意：听闻了很多关于何炼师的奇异之事，渴望能见到他一面，这种渴望让我内心十分痛苦。
• “龙门快先登，羡子赏音遇”：
  • 字词：“龙门”，比喻声望高的人的门第，这里指能得到贤人的赏识；“赏音”，知音。
  • 句意：高兴你能先登上“龙门”，得到贤人的赏识，真羡慕你遇到了知音。
• “廖师抱长材，弥明吐奇语”：
  • 字词：“廖师”，具体所指不详；“长材”，杰出的才能；“弥明”，指唐代诗人轩辕弥明，以能诗著称。
  • 句意：廖师怀有杰出的才能，弥明能吐出奇异的诗句。
• “牵连千载名，政以韩子序”：
  • 字词：“牵连”，关联；“政”，通“正”；“韩子序”，指韩愈曾为轩辕弥明的诗作序，使其声名流传。
  • 句意：廖师、弥明能名传千载，正是因为有韩愈为他们作序。
• “君从萧滩来，我向赣水去”：
  • 字词：“萧滩”，地名；“赣水”，河流名。
  • 句意：你从萧滩而来，我要前往赣水。
• “饥驱我漫出，可耐尘土污”：
  • 字词：“饥驱”，为饥饿所驱使，指为生计奔波；“漫出”，随意出行；“可耐”，怎耐。
  • 句意：为了生计我随意出门奔波，怎耐这尘世的尘土沾染自己。
• “云山固招君，底事闯城府”：
  • 字词：“云山”，指山林；“底事”，何事，为什么。
  • 句意：山林本来在召唤你，你为什么要进入城府呢。
• “秋凄君且归，我行方出户”：
  • 字词：“秋凄”，秋天的凄凉。
  • 句意：在这凄凉的秋天你暂且回去吧，我才刚刚要出门。
• “稻粱亦何味，茯苓自堪煮”：
  • 字词：“稻粱”，指世俗的功名利禄；“茯苓”，一种中药材，道家认为服用茯苓可延年益寿，这里代表山林的生活。
  • 句意：世俗的功名利禄有什么滋味呢，山林里的茯苓自己煮来吃倒也不错。
• “何时扣白云，借我一坐具”：
  • 字词：“扣白云”，指前往山林拜访；“坐具”，僧人坐禅用的器具。
  • 句意：什么时候我能前往山林拜访，借我一个坐具让我也能静修。

杨万里已经成为古人了，他的文字成就古今无人能比。
想要追随志同道合之人却难以实现，你家传承着文才武略。
听闻你的奇异之事，渴望见你一面，这种渴望让我内心痛苦。
高兴你能先得到贤人的赏识，真羡慕你遇到了知音。
廖师怀有杰出才能，弥明能吐出奇异诗句。
他们能名传千载，正是因为有韩愈为他们作序。
你从萧滩来，我要前往赣水。
为了生计我随意出门奔波，怎耐这尘世尘土沾染自己。
山林本在召唤你，你为何要进入城府。
在这凄凉的秋天你暂且回去吧，我才刚刚要出门。
世俗的功名利禄有什么滋味，山林里的茯苓自己煮来吃倒也不错。
什么时候我能前往山林拜访，借我一个坐具让我静修。

陈元晋生活在南宋时期，当时社会局势动荡，官场也充满了各种复杂的情况。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，诗人与何炼师相遇又即将分别。诗人可能是在为生计奔波的途中与何炼师结识，通过诗歌表达了自己对山林生活的向往以及对何炼师进入城府的不解。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“云龙”“龙门”“弥明”“韩子序”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。通过这些典故，诗人巧妙地表达了对何炼师的赞赏以及对贤才遇知音的向往。
  • 对比衬托：将自己为“饥驱”而沾染“尘土污”的世俗奔波，与山林“茯苓自堪煮”的宁静生活形成对比，突出了诗人对山林生活的向往和对世俗生活的无奈。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感。如“饥驱我漫出，可耐尘土污”直白地写出了为生计奔波的无奈。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对古人文字成就的推崇，又有对何炼师的赞赏和羡慕，同时还流露出自己对山林生活的向往和对世俗生活的不满。在送别何炼师的过程中，这些情感交织在一起，使诗歌富有感染力。