感蛙

这首诗以蛙为感发对象，借蛙在黄昏时的喧闹以及世间是非颠倒的现象，抒发了诗人对贤才遭受误解、被错误对待的同情和对世道不公的愤慨之情。

• “翠蟾戛戛閙黄昏”：
  • 字词：“翠蟾”，代指青蛙；“戛戛”，象声词，形容青蛙的叫声；“閙”，同“闹”。
  • 句意：青蛙在黄昏时分叽叽呱呱地喧闹。
• “反手爲妖覆手祥”：
  • 字词：“反手”“覆手”，形容轻易改变；“妖”，不祥；“祥”，吉祥。
  • 句意：青蛙轻易地就把不祥说成吉祥，把是非善恶颠倒。
• “明月夜光遭按劍”：
  • 字词：“明月”“夜光”，指明月珠、夜光璧，都是稀世珍宝，这里比喻贤才；“按剑”，表示戒备、怀疑，出自《史记·范雎蔡泽列传》“吾闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？”“吾闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概于王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。”秦王乃拜范雎为客卿，谋兵事。卒听范雎谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。后二岁，拔邢丘。范雎日益亲，复说用数年矣，因请间说曰：“臣居山东时，闻齐之有田文，不闻其有王也；闻秦之有太后、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也。夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，乃所谓无王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权。穰侯使者操王之重，决制于诸侯，剖符于天下，政适伐国，莫敢不听。战胜攻取则利归于陶，国弊御于诸侯；战败则结怨于百姓，而祸归于社稷。诗曰‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主’。崔杼、淖齿管齐，射王股，擢王筋，县之于庙梁，宿昔而死。李兑管赵，囚主父于沙丘，百日而饿死。今臣闻秦太后、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也。且夫三代所以亡国者，君专授政，纵酒驰骋弋猎，不听政事。其所授者，妒贤嫉能，御下蔽上，以成其私，不为主计，而主不觉悟，故失其国。今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。见王独立于朝，臣窃为王恐，万世之后，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，曰：“善。”于是废太后，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。秦王乃拜范雎为相。收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有余。到关，关阅其宝器，宝器珍怪多于王室。秦封范雎以应，号为应侯。当是时，秦昭王四十一年也。这里指贤才遭到怀疑和猜忌。
  • 句意：贤才就像明月珠、夜光璧一样，却遭到他人的怀疑和戒备。
• “可憐箕子學佯狂”：
  • 字词：“箕子”，商纣王的叔父，因劝谏纣王而被囚禁，为避祸装疯卖傻；“佯狂”，假装疯癫。
  • 句意：可怜贤才只能像箕子一样，为了保全自己而假装疯癫。

青蛙在黄昏时叽叽呱呱地喧闹，
轻易地颠倒着是非善恶。
贤才如同珍贵的明月珠、夜光璧，却遭到无端的怀疑和猜忌，
可怜他们只能像箕子一样假装疯癫来保全自己。

钱时生活在南宋时期，南宋朝廷内部政治斗争复杂，奸佞当道，贤才往往得不到重用，反而受到排挤和迫害。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人看到当时社会上贤愚不分、是非颠倒的现象，有感而发所作。他通过“感蛙”这一主题，表达对现实的不满和对贤才的同情。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以青蛙的喧闹和是非颠倒来象征社会上那些混淆黑白、颠倒善恶的小人，借青蛙来表达对现实中不良现象的批判，同时通过贤才如明月夜光遭按剑、箕子学佯狂的描写，寄托自己对贤才的同情和对世道不公的愤慨。
  • 用典：“明月夜光遭按剑”和“可怜箕子学佯狂”都运用了典故，使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的表现力和说服力，含蓄地表达了诗人对贤才被误解、被打压的痛心。
• 语言特色：语言直白而有力，如“反手为妖覆手祥”直接指出是非颠倒的现象，情感表达强烈。同时，用词精准，“戛戛”生动地描绘出青蛙的叫声，给人以喧闹之感。
• 意境营造：诗中通过描写青蛙在黄昏时的喧闹场景，营造出一种嘈杂、混乱的氛围，暗示了当时社会的动荡和无序。而贤才遭按剑、箕子佯狂的描写，又增添了一种悲凉、无奈的情感氛围，使读者深刻感受到诗人对世道不公的批判和对贤才命运的同情。